導(dǎo)讀：子使漆雕開(kāi)仕吾斯之未能信的意思？ 一、子使漆雕開(kāi)仕吾斯之未能信的意思？ 二、儒家七派？ 三、公冶長(zhǎng)篇全文講解？

一、子使漆雕開(kāi)仕吾斯之未能信的意思？

孔子叫漆雕開(kāi)去做官。他回答說(shuō)：“我對(duì)這事還沒(méi)有信心。”

二、儒家七派？

孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)，成為儒家的開(kāi)山祖師。在他之后，儒家在發(fā)展中分為多個(gè)學(xué)派，其中“儒分為八”的說(shuō)法最為盛行。

儒分為八，源自于《韓非子·顯學(xué)》，其文曰：“自孔子死后，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正氏之儒?！表n非子所列的儒家八個(gè)流派，其代表人物除子張、子思、孟子較為明確外，其余都有爭(zhēng)議，且很難有定論。

子張之儒：子張是孔子的學(xué)生，姓顓孫，名師，字子張，春秋末陳國(guó)人。年輕氣盛，性格偏激，出身微賤，且犯過(guò)罪行，經(jīng)孔子教育成為'顯士'。雖學(xué)干祿，未嘗從政，以教授終。孔子死后，受到曾子，顏路的排擠。被迫離開(kāi)魯國(guó)，獨(dú)立招收弟子，他崇信孔子的“忠”、“信”學(xué)說(shuō)，把忠信、敬篤等字書(shū)寫(xiě)在自己衣帶上以示不忘。子張強(qiáng)調(diào)“容眾”和“矜不能”，接近于后來(lái)墨家的“兼愛(ài)”。據(jù)說(shuō)曾子聽(tīng)聞子張死訊，穿齊之衰服譏之，幸樂(lè)之情溢于言表。

子思之儒：在孔門(mén)弟子中，有兩位子思，一位是孔子的弟子名原憲，一位是孔子的孫子名孔伋。但“子思之儒”的創(chuàng)立者幾乎沒(méi)有疑義的認(rèn)為是孔伋。子思在學(xué)術(shù)淵源上師從曾子，子思注重對(duì)君臣等禮制的維護(hù)，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和誠(chéng)信，不貪圖安逸富貴，都很有曾子的風(fēng)范。在《孟子·公孫丑下》、《孟子·萬(wàn)章下》、《孟子·離婁下》中有對(duì)他的記載。

顏氏之儒：一般認(rèn)為系顏回所首創(chuàng)，顏回為孔子最得意的弟子，其德行學(xué)養(yǎng)蓋世無(wú)雙，但英年早逝，也沒(méi)有留下著作，其傳承脈絡(luò)已不可考；

孟氏之儒：就是指孟子所代表的這一派?？鬃又竺献蛹寮抑蟪?，在儒家中的地位僅次于孔子。其思想性善論、仁政思想及行義的主張、大丈夫人格等等?？自怀扇?，孟曰取義，足見(jiàn)孟氏之儒影響之大了。

漆雕氏之儒：是指漆雕開(kāi)及其弟子形成的儒家學(xué)派，漆雕開(kāi)，字子開(kāi)或子若，春秋時(shí)魯國(guó)人。在孔門(mén)中以德行著稱(chēng)。他發(fā)展了孔子“性相近”、“習(xí)相遠(yuǎn)”的學(xué)說(shuō)。認(rèn)為有的人性善，有的人性惡。提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性論。他具有“勇者不懼”的美德。他主持正義，剛正不阿，主張色不屈于人，目不避其敵。著有《漆雕子》十三篇。其為論有理，深受好評(píng)。

仲良氏之儒：在先秦儒學(xué)之中是很重要的一派。流傳下來(lái)的資料很少。梁?jiǎn)⒊⒐舻日J(rèn)為仲良為楚國(guó)儒者陳良。陳奇猷認(rèn)為，所謂仲良氏即仲梁子。至今無(wú)有定論。

孫氏之儒：“孫氏之儒”的創(chuàng)立者，共有兩說(shuō)。一種是傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的孫氏即荀氏荀子，一種是日本學(xué)者津田鳳卿在《韓非子解詁全書(shū)》提出的公孫尼。荀子作為孔子之后，可以和孟子分庭抗禮的儒家代表人物，指出人性之惡，倡行“禮”、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。要由圣王及禮法的教化，來(lái)“化性起偽”使人格提高。應(yīng)該說(shuō)孫氏之儒即荀氏之儒更可信。

樂(lè)正氏之儒：郭沫若認(rèn)為，樂(lè)正氏乃與孟子同時(shí)的樂(lè)正克。陳奇猷認(rèn)為樂(lè)正氏乃曾子弟子樂(lè)正子春，此人以孝道聞名，《禮記》、《呂氏春秋》等多有其孝行的記載。

三、公冶長(zhǎng)篇全文講解？

孔子談到公冶長(zhǎng)，他說(shuō)：“可以把女兒嫁給他，他雖然曾有牢獄之災(zāi)，但并不是他的罪過(guò)。”孔子把女兒嫁給了他。

孔子談到南容，說(shuō)：“國(guó)家政治上軌道，他不會(huì)沒(méi)有官位；國(guó)家 政治不上軌道，他可以避免受刑與被殺?！本桶迅绺绲呐畠杭藿o了他。

孔子在外對(duì)人說(shuō)：“子賤（宓不齊）這個(gè)人真是君子??！如果魯國(guó)沒(méi)有很多君子的話(huà)，子賤如何能學(xué)成這樣的君子呢？”

子貢請(qǐng)教孔子說(shuō)：“我（端木賜）的表現(xiàn)如何呢？”孔子說(shuō)：“你，是一種器具。”子貢問(wèn)：“什么器具？”孔子說(shuō)：“是宗廟里面貴重的瑚璉（存糧食用的）。”

有人說(shuō)：“雍（冉雍字仲弓）這個(gè)人很仁厚可惜沒(méi)有口才?！笨鬃诱f(shuō)：“哪里用得著口才？”抵擋人靠一張嘴，往往惹人 厭憎。我不知道他是否仁厚，不過(guò)哪里用得著口才？“

孔子讓漆雕開(kāi)出去做官，漆雕開(kāi)答復(fù)孔子說(shuō)：“我對(duì)自己沒(méi)有信心?！?/p>

孔子說(shuō)：“我的道行不出去了，我將乘坐小船渡到海外去（到海外行道），跟從我的大概就是仲由了?！弊勇仿?tīng)后非常高興?？鬃诱f(shuō)：“仲由的勇敢在我之上，像這種人材很難找到?！?/p>

孟武伯向孔子請(qǐng)教：“子路算得上仁嗎？”孔子說(shuō)：“我不知道?！泵衔洳^續(xù)問(wèn)?？鬃诱f(shuō)：“由這個(gè)人啊，千輛兵車(chē)的大國(guó)（一個(gè)諸侯之國(guó)），可以找他去主持政務(wù)，但是仁或不仁還不知道。”孟武伯又問(wèn)：“冉求如何？”孔子說(shuō)：“求（冉雍）啊，如有千戶(hù)人家的大邑，或一百輛兵車(chē)的卿大夫家，可以派他去做主宰官（擔(dān)任家臣），但是是否達(dá)到仁的境界，就不知道了。”孟武伯再問(wèn)：“赤（公西華）如何？”孔子說(shuō)：“赤這個(gè)啊，穿戴整齊站立在廟堂之上，可以使他與賓客交談應(yīng)酬，至于仁或不仁，我也不知道呢！”

孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你跟回誰(shuí)比較優(yōu)秀？”子貢回答說(shuō)：“我怎么能跟顏回相比呢？回聽(tīng)到一個(gè)道理，可以領(lǐng)悟十個(gè)相關(guān)的道理，我聽(tīng)到一個(gè)道理，只能領(lǐng)兩個(gè)相關(guān)的道理。”孔子說(shuō)：“是比不上，我與你都比不上（另譯：孔子說(shuō)：“是比不上，我贊成你比不上顏回。）?！?/p>

宰予（宰我）在白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“腐朽的木頭沒(méi)有辦法用來(lái)雕刻，廢土砌成的墻壁，沒(méi)有辦法涂得平滑，我對(duì)予（宰予）有什么好責(zé)怪的呢？”孔子又說(shuō)：“過(guò)去我對(duì)待別人，聽(tīng)到他的說(shuō)法，就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)待別人，聽(tīng)到他的說(shuō)法，就觀(guān)看他的行為，我是看到予（宰予）的例子，才改變態(tài)度的?！?/p>

孔子說(shuō)：“我不曾見(jiàn)過(guò)剛強(qiáng)的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖就是一位?！笨鬃诱f(shuō)：“棖有不少欲望，怎么做得到剛強(qiáng)呢？”

子貢說(shuō)：“我不愿意別人加在我身上的，我也但愿自己不要加在別人身上?！笨鬃诱f(shuō)：“賜??！這還不是你做得到的?！?/p>

子貢說(shuō)：“老師的文章，我們做學(xué)生的大家可以聽(tīng)到，可以學(xué)習(xí)；老師的所講的性與天道，不是像學(xué)問(wèn)那樣一聽(tīng)、一學(xué)習(xí)就會(huì)了，沒(méi)有那么容易的（因?yàn)樾耘c天道超越世間的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有形狀）?！?/p>

子路聽(tīng)了做人處事的道理，還未抵達(dá)能夠?qū)嵺`的程度以前，害怕自己又聽(tīng)到新的道理。有：通“又”。

子貢向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“孔文子憑什么得到‘文’的謚號(hào)？”孔子說(shuō)：“他聰明又好學(xué)習(xí)，并且不以放下身孔子評(píng)論子產(chǎn)，說(shuō)：“他有四種行為合乎君子的作風(fēng)：第一個(gè)容貌態(tài)度保持恭敬，第二個(gè)服侍君上出于敬意，第三個(gè)照顧百姓廣施恩惠，第四個(gè)役使百姓合乎道義。”

孔子說(shuō)：“晏平仲很懂得與人交往的道理，交往越久，別人越敬重他?！?/p>

孔子說(shuō)：“臧文仲（臧孫辰）供養(yǎng)大龜?shù)奈葑永铮^刻成山的形狀，梁上的短柱則畫(huà)著海藻，這怎么算得上大家所說(shuō)的‘明智’呢？”

子張向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“楚國(guó)的宰相斗子文，三次出任宰相，沒(méi)有喜色；三次被罷黜，也沒(méi)有憤怒的? ?色。新舊任交接時(shí)都誠(chéng)懇交接。這種人如何？”孔子說(shuō)：“這個(gè)算忠?！弊訌垎?wèn)：“達(dá)到仁的境界了嗎？”孔子說(shuō)：“不知道，怎如僅只如此怎么能算仁？”子張又問(wèn)：“崔杼以下犯上，殺了齊莊公，齊國(guó)大夫陳文子有四十匹馬，全部放棄了離開(kāi)齊國(guó)。到了另一個(gè)國(guó)家不久，就說(shuō)：‘還是跟我國(guó)的大夫崔杼沒(méi)有兩樣?！儆谑怯蛛x開(kāi)該國(guó)。到了另一個(gè)國(guó)家，不久又說(shuō)：‘還是跟我國(guó)的大夫崔杼一樣?！缓笥蛛x開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這種人如何？”孔子說(shuō)：“非常清高?！弊訌垎?wèn)：“能稱(chēng)仁嗎？”孔子說(shuō)：“不知道他的用心，怎么能算仁？”

季文子每次做事情都要考慮許多次才去做。孔子聽(tīng)到這種描述就說(shuō)：“考慮兩次，就可以了?！?/p>

孔子說(shuō)：“寧武子在國(guó)家上軌道的時(shí)候，顯得很明智；在國(guó)家不上軌道的時(shí)候，就變得很愚笨了。他的明智，別人趕得上，他的愚笨，別人趕不上?！睂幬渥樱盒l(wèi)國(guó)大夫。

孔子在陳國(guó)時(shí)，說(shuō)：“回去吧！回去吧！我們家鄉(xiāng)的學(xué)生們，志向高遠(yuǎn)，奮發(fā)進(jìn)取，基本的修養(yǎng)已經(jīng)頗有可觀(guān)了，只是還不知道裁度事理的原則（或：只是還沒(méi)有把自己的修養(yǎng)功夫調(diào)理到恰到好處）?！?/p>

孔子說(shuō)：“伯夷與叔齊心中不記得別人的過(guò)去的惡行，別人對(duì)他們的怨恨也就很少了?！毕＃合∩?。

孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)微生高直爽？有人向他要一點(diǎn)醋，他去向鄰居要來(lái)給人?！?/p>

孔子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)美妙動(dòng)聽(tīng)，表情討好熱絡(luò)，態(tài)度極其恭順，這種人左丘明認(rèn)為他的行為可恥，我也認(rèn)為可恥。內(nèi)心怨恨一個(gè)人，表面上卻與他繼續(xù)交往，左丘明認(rèn)為這樣的行為可恥，我也認(rèn)為可恥?！弊悖╦u)：過(guò)度

顏淵、季路站在孔子身邊?？鬃诱f(shuō)：“何不說(shuō)說(shuō)各人的志向？”子路說(shuō)：“我希望把我的車(chē)馬衣服同朋友一起共用，使用壞了也不怨恨。”顏淵說(shuō)：“我希望不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)，也不炫耀自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)老師的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“使老年人都得到安養(yǎng)，使朋友們都互相信賴(lài)，使青少年都得到照顧?！睉眩赫疹?、關(guān)懷。

孔子說(shuō)：“算了吧，我不曾見(jiàn)過(guò)看到自己的過(guò)失，而在內(nèi)心自我批評(píng)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“十戶(hù)人家的小地方，一定有像我這樣忠信的人，但是不像我這樣好學(xué)?！?/p>

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