導(dǎo)讀：景點(diǎn)所先進(jìn)集體 景區(qū)先進(jìn)事跡 1. 景區(qū)先進(jìn)事跡 2. 景區(qū)先進(jìn)事跡材料 3. 景區(qū)先進(jìn)事跡范文 4. 景區(qū)優(yōu)秀員工事跡 5. 景區(qū)先進(jìn)個(gè)人主要事跡范文 6. 景區(qū)個(gè)人先進(jìn)事跡范文600字 7. 景區(qū)先進(jìn)事跡怎么寫(xiě) 8. 景區(qū)先進(jìn)事跡材料怎么寫(xiě) 個(gè)人 9. 景區(qū)工作人員優(yōu)秀事跡

1. 景區(qū)先進(jìn)事跡

準(zhǔn)格爾旗魏家峁鎮(zhèn)屬于全國(guó)第三類革命老區(qū)。革命老區(qū)魏家峁展館記述和展示了魏家峁地下工作領(lǐng)導(dǎo)人白慶元、地下黨負(fù)責(zé)人李文英、地下工作聯(lián)絡(luò)員周毛禿等１０多名革命先輩的英勇事跡和光榮歷史。新中國(guó)成立后，老區(qū)人民歷經(jīng)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)，將魏家峁建成國(guó)家能源輸出基地、國(guó)家４A級(jí)旅游景區(qū)。

2. 景區(qū)先進(jìn)事跡材料

江西旺仔古城原名萬(wàn)載古城

萬(wàn)載古城田下歷史文化街區(qū)，曾是萬(wàn)載最繁華的地帶，也是萬(wàn)載的“歷史檔案館”和“老城博物館”，是贛西的宗族文化、商幫文化、忠孝文化、民俗文化的聚集地。

改造后的萬(wàn)載古城，白磚白瓦馬頭墻，是贛派建筑體系的典型代表。古城景區(qū)占地約237畝，總建筑面積約13萬(wàn)平方米?，F(xiàn)存明、清、民國(guó)時(shí)期老店鋪60余間，單體古建筑有35座，多姓氏古祠堂27座，還有眾多民居、街巷、糧倉(cāng)、河流、水井等歷史文化遺存，是全國(guó)最大的多姓氏古祠堂集群。

3. 景區(qū)先進(jìn)事跡范文

四川省紅色經(jīng)典景區(qū)

1、廣安鄧小平故居

鄧小平故居座落在廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的鄧家老院子，為普通農(nóng)家三合院，占地800余平方米，有大小房屋17間，穿抖木質(zhì)結(jié)構(gòu)，青瓦粉壁，古樸典雅，庭院綠樹(shù)成蔭，翠竹掩映。

2、兩河口會(huì)議會(huì)址

兩河口會(huì)議會(huì)址位于小金縣城北70公里兩河口鎮(zhèn)的關(guān)帝廟，主體建筑已毀無(wú)存，現(xiàn)僅余后部馬房。為消除一、四方面軍會(huì)師后在戰(zhàn)略方針上的分歧，進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)北上的方針。1935年6月26日至28日，中共中央在此召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，通過(guò)了《關(guān)于一、四方面軍會(huì)合后戰(zhàn)略方針的決定》，否定了張國(guó)秦的錯(cuò)誤主張，決定集中主力向北進(jìn)攻，在運(yùn)動(dòng)中大量消滅敵人。

3、中國(guó)紅軍城

四川省北部和陜西省漢中市接壤的旺蒼縣，是1932年到1934年紅四方面軍開(kāi)展革命活動(dòng)的根據(jù)地。當(dāng)時(shí)川陜省委，川陜蘇維埃政府，西北軍事委員會(huì)，紅四方面軍總部所在的，大約兩平方公里的旺蒼老縣城，也就成了當(dāng)時(shí)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命第二大政治，軍事和文化中心。

4、紅軍渡·西武當(dāng)山景區(qū)

蒼溪城東南3公里處的塔山灣嘉陵江畔有一古渡口。這里依山傍水，地勢(shì)險(xiǎn)絕，山巖陡峭，林木蔥籠。嘉陵江由北而南，逶迤而來(lái)。波濤拍岸，江山如畫(huà)，景色宜人。這就是聞名遐邇的紅軍渡。1933年春，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍為配合中央紅軍北上抗日，奉命渡江西進(jìn)。

5、陳毅故里紀(jì)念園

位于四川省資陽(yáng)市樂(lè)至縣勞動(dòng)鎮(zhèn)，是國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育基地，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，是全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，是四川省廉政文化教育基地。景區(qū)內(nèi)有陳毅故居、陳毅紀(jì)念館、陳毅生平事跡陳列館、御風(fēng)臺(tái)、德馨園、七塘映月等景點(diǎn)40余處。

6、會(huì)理會(huì)議紀(jì)念地

會(huì)理會(huì)議紀(jì)念地位于會(huì)理縣腹心地帶，與國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)——會(huì)理古城，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)——綠陶文化產(chǎn)業(yè)園和精華水上樂(lè)園相鄰。會(huì)理會(huì)議紀(jì)念地旅游資源類型豐富，資源實(shí)體體量巨大。景區(qū)擁有大量的紅色文化遺址、俊秀奇險(xiǎn)的山川地貌和溫暖宜人四季如春的度假氣候。

7、萬(wàn)源紅軍公園

萬(wàn)源市是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期川陜蘇區(qū)的重要區(qū)域，素有“紅色萬(wàn)源”的美稱。1932年12月，徐向前、李先念、許世友等紅軍將士在萬(wàn)源進(jìn)行了紅四方面軍歷史上“時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、戰(zhàn)斗最艱苦、戰(zhàn)績(jī)最輝煌”的“萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)”，創(chuàng)造了許多可歌可泣的戰(zhàn)爭(zhēng)神話。

8、張思德紀(jì)念館

張思德紀(jì)念館位于儀隴縣新政鎮(zhèn)春暉路一段，東臨城市道路、南面為體育館、北面是為人民服務(wù)宗旨廣場(chǎng)，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，位于川陜紅色精品旅游線的中間位置，距朱德故居57公里。

9、黃繼光紀(jì)念館

黃繼光紀(jì)念館座落在城東松柏巍巍的魁山腳下，是一座仿古園林建筑。占地1.6萬(wàn)平方米，建筑面積2000平方米。建有門廳、中心廣場(chǎng)、兩個(gè)中朝友誼亭、5幅漢白玉浮雕等。

10、紅四方面軍總指揮部舊址

紅四方面軍總指揮部舊址位于四川省通江縣城和沙溪王坪村。舊址包括紅四方面軍總政治部舊址和紅四方面軍烈士墓。1932年冬，紅四方面軍由鄂豫皖革命根據(jù)地進(jìn)入四川，攻占了通江、南江、巴中，開(kāi)辟了川陜革命根據(jù)地，之后，紅四方面軍總指揮部和總政治部就設(shè)在通江縣城。

4. 景區(qū)優(yōu)秀員工事跡

一、禮貌待人 言語(yǔ)謙和

　　禮貌待人，言語(yǔ)謙和體現(xiàn)一個(gè)小學(xué)生的品質(zhì)。無(wú)論在校內(nèi)還是在校外，我遇到老師都會(huì)面帶微笑，主動(dòng)向老師問(wèn)好。我從不大發(fā)脾氣，言語(yǔ)謙和，看到受傷的同學(xué)，我會(huì)用柔和的語(yǔ)氣安慰她并帶她去就醫(yī);看到正在怒火中燒的同學(xué)，我會(huì)耐心讓他們和解;看見(jiàn)需要幫助的同學(xué)，我會(huì)熱心的幫助他們。在家里，經(jīng)常給長(zhǎng)輩肉肩捶背，心疼爸爸媽媽工作忙，主動(dòng)做些洗衣、煮飯、拖地等力所能及的家務(wù)。

　　二、行為文明 舉止得體

　　行為文明，舉止得體體現(xiàn)一名小學(xué)生的道德。我從不對(duì)同學(xué)指手畫(huà)腳、在同學(xué)背后做小動(dòng)作、在老師上課時(shí)對(duì)老師做鬼臉，我覺(jué)得這是一種不文明，不得體的行為。在我叫同學(xué)時(shí)，我會(huì)先拍拍他的肩膀;向同學(xué)提問(wèn)時(shí)，我會(huì)輕聲細(xì)語(yǔ)，不會(huì)大呼小叫。正因?yàn)槲业男袨榕c舉止，同學(xué)們送我個(gè)“文明標(biāo)兵”的稱號(hào)，我的舉止也帶動(dòng)了許多人，使他們和我一起行動(dòng)，共創(chuàng)一個(gè)文明的大家庭。

　　三、遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和社會(huì)公德

　　遵守《中小學(xué)日常行為規(guī)范》和社會(huì)公德是判斷我是否是一名優(yōu)秀的小學(xué)生的基本準(zhǔn)則。我每天穿戴整潔，不留長(zhǎng)指甲，我拾金不昧，不受誘惑，不失人格。我謙恭禮讓，敬老愛(ài)幼，尊重婦女，幫助殘疾人。我待客熱情，能主動(dòng)端茶倒水，招呼應(yīng)酬。當(dāng)鄰居有困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)幫忙。在學(xué)校，我會(huì)按時(shí)到校，上課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上下課時(shí)，起立向老師致敬。下課時(shí)，請(qǐng)老師先行。我也會(huì)維護(hù)社會(huì)公德，在公共場(chǎng)合，我會(huì)輕聲細(xì)語(yǔ)?？吹皆诠矆?chǎng)所吸煙的人，我會(huì)制止他的行為;看到人受傷，我會(huì)救死扶傷，盡一位小學(xué)生的基本責(zé)任。

　　四、養(yǎng)成公共生活好習(xí)慣

　　養(yǎng)成生活好習(xí)慣是判斷一名小學(xué)生是否有好的教養(yǎng)。我積極的做到了三優(yōu)一學(xué)，優(yōu)良服務(wù)，優(yōu)良秩序，優(yōu)良環(huán)境，學(xué)模范樹(shù)新風(fēng)。我在公共道德方面做到：不在公共場(chǎng)所亂扔雜物、隨地吐痰、損壞花草樹(shù)木、吵架、斗毆等，不在影劇院、圖書(shū)館、會(huì)場(chǎng)等公共場(chǎng)所大聲喧嘩、嬉鬧。我也很愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，精心愛(ài)護(hù)公用電話、郵箱、報(bào)欄、座椅、窨井等公共設(shè)施，不人為弄臟、損壞。我經(jīng)常在公交車上為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者主動(dòng)讓座。我友善對(duì)待外來(lái)人員，耐心熱情地回答陌生人的問(wèn)詢，志愿為孤、老、殘、弱者提供服務(wù)。

　　五、自覺(jué)維護(hù)城市公共秩序和城市形象

　　遵守公共秩序是中國(guó)公民的基本義務(wù)之一，我們小學(xué)生也應(yīng)該加入其中。公共秩序主要包括社會(huì)管理秩序、生產(chǎn)秩序、工作秩序、交通秩序和公共場(chǎng)所秩序。我自覺(jué)維護(hù)交通秩序;自覺(jué)維護(hù)城市公共秩序。城市形象反映出一? ??城市的精神面貌。我經(jīng)常為社區(qū)、景區(qū)做志愿者，清理社區(qū)、景區(qū)內(nèi)的垃圾，維持社區(qū)、景區(qū)的衛(wèi)生。

　　文明，是在路上看到長(zhǎng)輩時(shí)有禮貌的問(wèn)好、是不小心撞到別人時(shí)的一聲對(duì)不起、是看到有老弱病殘伸出一雙幫助的手、是自覺(jué)的將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng);文明是一種修養(yǎng)，更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。傳承中華文明，頌揚(yáng)中華美德是我們每一個(gè)炎黃子孫的義不容辭的責(zé)任。文明應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，發(fā)揚(yáng)中國(guó)“禮儀之邦”的美好品德，做一個(gè)文明有禮的人，做一個(gè)無(wú)愧于心的國(guó)家棟梁，是我永遠(yuǎn)努力的方向

5. 景區(qū)先進(jìn)個(gè)人主要事跡范文

洞宮山，位于福建省政和縣楊源鄉(xiāng)境內(nèi)，2002年被批準(zhǔn)為福建省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，地處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)屏南鴛鴦溪上游 。

洞宮山坐落于鷲峰山脈中段（鷲峰山脈，山脈橫貫福建閩東北，南接戴云山脈，北接洞宮山脈，平均海拔在1000-1500米左右，為武夷山余脈），因山中一巨石呈“宮”字狀，其山洞又有洞中宮殿之稱，故而得名。洞宮山景區(qū)面積40多平方公里，最高峰香爐峰海拔1459米，有36洞、49景、72峰之稱。歷史上朱熹、李綱、趙迪等文人墨客在此留下了足跡，著名革命先輩葉飛、黃立貴等在此也留下了感人事跡，以“花橋、虹溪、怪圈”三絕稱著于世的洞宮山，自古以來(lái)就是閩東北著名風(fēng)景區(qū)。洞宮村下轄2個(gè)自然村（西門村、禾坪村），共有6個(gè)村民小組，273戶1460人，行政駐地為西門村。2014年11月26日福建省政和縣洞宮村入選第三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。1景區(qū)特色：攝影、登山、橋梁、奇石、怪洞、名山等。目標(biāo)定位：國(guó)家4A級(jí)景區(qū)（建設(shè)申報(bào)中）、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。洞宮山位于政和縣楊源鄉(xiāng)境內(nèi)，地處國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)屏南鴛鴦溪上游，面積約10平方公里，最高峰海拔1459米。因山中一巨石呈“宮”字狀，奇山洞又有洞中宮殿之稱，故名“洞宮山”，山中風(fēng)光旖旎，景色清幽，峰巒巖洞，秀拔奇?zhèn)?，有奇峰異?9處，其中以“花橋、虹溪、怪圈”三絕稱著。

6. 景區(qū)個(gè)人先進(jìn)事跡范文600字

單騎走天涯 只為環(huán)保行--——全國(guó)自費(fèi)宣傳環(huán)保第一人 昌縣埔上中學(xué)教師李彬肩負(fù)八閩青年重托——記省新長(zhǎng)征突擊手林如浪、王其東景區(qū)生態(tài)保護(hù)的守護(hù)神——記武夷山管理局陳建林 環(huán)保使者——記華安縣湖林鄉(xiāng)團(tuán)委書(shū)記李志忠 建甌二中開(kāi)展保護(hù)母親河先進(jìn)事跡

7. 景區(qū)先進(jìn)事跡怎么寫(xiě)

1、永州市烈士紀(jì)念園

永州烈士紀(jì)念園是集紀(jì)念場(chǎng)所、愛(ài)國(guó)主義教育基地、旅游景點(diǎn)于一身的政府公共設(shè)施，位于零陵區(qū)獅子山森林公園東北角，占地44畝。烈士紀(jì)念園廣場(chǎng)蒼松古柏青翠挺拔、環(huán)境肅穆，革命烈士紀(jì)念碑高聳入云、巍然屹立，“人民英雄永垂不朽”8個(gè)大字蒼勁有力，表達(dá)著對(duì)英烈們永恒的懷念。紀(jì)念碑須彌束腰部鑲嵌著四幅漢白玉浮雕，分別以“抗日救亡”“湘南暴動(dòng)”“工農(nóng)運(yùn)動(dòng)”“湘江戰(zhàn)役”為主題，生動(dòng)表現(xiàn)出永州人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，反帝反封建的偉大革命斗爭(zhēng)史實(shí)。紀(jì)念廣場(chǎng)南面花池內(nèi)修筑了英烈墻，按烈士犧牲時(shí)間先后順序銘刻了1786名烈士英名。

2、永連村

紅六軍團(tuán)指揮部舊址位于零陵區(qū)菱角塘鎮(zhèn)永連村，距城區(qū)6公里。核心區(qū)在原畫(huà)眉山村七組唐介元家的大院及旁邊的兩座民房。紅六軍團(tuán)黨性教育基地核心區(qū)建設(shè)用地面積約6公頃，建設(shè)內(nèi)容為入口區(qū)停車場(chǎng)、入口區(qū)停車場(chǎng)背景墻、入口景石標(biāo)識(shí)、紅星廣場(chǎng)、紅星廣場(chǎng)周邊竹林公園、紅軍潭、紅軍亭、紅六軍團(tuán)指揮部舊址建筑、展覽館、紅軍食堂、舊址紀(jì)念廣場(chǎng)、體驗(yàn)式長(zhǎng)征路、軍民? ??水池、燒炭窯洞、紅軍林游步道、培訓(xùn)館（紅軍學(xué)校）、文化廣場(chǎng)（舊址上方）等。

3、樟樹(shù)腳黨建公園

樟樹(shù)腳黨建公園項(xiàng)目總面積29402㎡，道路鋪裝965㎡，綠地8951㎡，水體8182㎡。項(xiàng)目包括紅船、入黨誓詞墻、孺子井、革命榜樣墻、湘江戰(zhàn)役雕塑、追夢(mèng)長(zhǎng)廊和“中國(guó)夢(mèng)”雕塑等主要景點(diǎn)及生態(tài)浮島、書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊、芭蕉苑、曲藝園、翠竹苑、桃花林、櫻花林、落英草坡、木棧道、鼓樂(lè)園等景觀。置于其中，外面的喧鬧阻隔在外，只剩下滿目的綠林花香和成片的綠茵草坪。

4、永州市博物館

永州博物館于1998年建館，隸屬于永州市文化旅游廣電體育局，是一座社會(huì)科學(xué)類綜合性博物館，位于永州市零陵區(qū)南津南路120號(hào)，建筑面積7000平方米。博物館主樓共5層，其臨街地上4層，地下一層，裙樓2層，為中國(guó)傳統(tǒng)的四合院組群建筑。其中，臨時(shí)展覽《陳樹(shù)湘生平事跡展》，分為“堅(jiān)定的信念”“絕對(duì)的忠誠(chéng)”“光輝的榜樣”3個(gè)部分，通過(guò)171幅圖片、40件實(shí)物、《血戰(zhàn)湘江》視頻等，生動(dòng)展示陳樹(shù)湘在29年短暫人生里，忠于革命、矢志不渝，為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血的光輝事跡。

5、柳子廟

在永州國(guó)家歷史文化名城的核心區(qū)零陵古城，屹立著一座古樸典雅的柳子廟。它背依西山，面臨愚溪，飽經(jīng)千年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)規(guī)模最大的祭祀、紀(jì)念柳宗元的建筑，是瀟湘大地一顆璀璨奪目的明珠。柳子廟是永州人民為了紀(jì)念唐代進(jìn)步思想家、著名文學(xué)家、革新政治家柳宗元而修建的。柳子廟早已批準(zhǔn)為湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2009年，開(kāi)辟了柳宗元“民本”與“廉政”思想展廳，成為湖南省廉政教育基地。2020年，柳子廟入選2019湖南十大文旅地標(biāo)。

除了上述打卡地外，零陵還有市圖書(shū)館、朝陽(yáng)巖、卷煙廠等愛(ài)國(guó)主義教育基地，等待著您帶著初心前來(lái)打卡。

8. 景區(qū)先進(jìn)事跡材料怎么寫(xiě) 個(gè)人

答：感德出名的景點(diǎn)是玉湖殿，坐落于感德鎮(zhèn)石門村境內(nèi)，內(nèi)奉祀北宋時(shí)期閩南地區(qū)的靈醫(yī)吳夲，2003年6月30日，玉湖殿被安溪縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

還有景點(diǎn)感德石門村、龍頭村、情人橋…

感德鎮(zhèn)感德鎮(zhèn)地處安溪西北部，轄22個(gè)行政村和3個(gè)鎮(zhèn)辦場(chǎng)，總?cè)丝?3000多人，安溪感德鎮(zhèn)被中國(guó)商業(yè)企業(yè)管理協(xié)會(huì)授予“中國(guó)茶葉第一鎮(zhèn)”榮譽(yù)稱號(hào)。 感德鎮(zhèn)被廣為祀奉“保生大帝”吳真人的出生地，也是久負(fù)盛名的鐵觀音名鎮(zhèn)。

9. 景區(qū)工作人員優(yōu)秀事跡

導(dǎo)游是旅游業(yè)中最積極、最活躍的元素。對(duì)旅游者來(lái)說(shuō)，導(dǎo)游就是帶領(lǐng)旅游者尋你美、欣賞美和享受美的人。而同時(shí)，導(dǎo)游又是實(shí)踐性很強(qiáng)的一項(xiàng)工作，作為一名稱職的導(dǎo)游員，除了需要強(qiáng)烈的服務(wù)意識(shí)之外，還應(yīng)掌握帶團(tuán)程序與服務(wù)內(nèi)容，特別是帶團(tuán)過(guò)程中的技能，技巧，是搞好導(dǎo)游服務(wù)的至關(guān)重要的事情。　　名人效應(yīng)　　如今絕大多數(shù)人都信服名人效應(yīng)。因?yàn)閷?shí)踐已經(jīng)證明領(lǐng)袖人物、知名專家、學(xué)者、英雄模范等人物的言行是具有影響力的。聰明的商家也深知名人效應(yīng)的作用，找名人為其產(chǎn)品作廣告，大大提高這些產(chǎn)品的知名度，從而使產(chǎn)品銷量大增。　　正因?yàn)槊诵?yīng)如此神奇，所以導(dǎo)游員要在效應(yīng)兩字上做文章。在具體講解時(shí)應(yīng)該做到以下幾條：　　

1、要感動(dòng)別人，首先自己要感動(dòng)。在運(yùn)用名人效應(yīng)法時(shí)，既要通過(guò)名人的言行，也要通過(guò)名人的感人事跡，使游客真正感受到名人的偉大之處一段名言、一個(gè)故事，都要重點(diǎn)突出其閃光點(diǎn)，如能加上親身的感受，就會(huì)收到更佳的講解效果。　　

2、著重突出名? ??的閃光點(diǎn)。在介紹或講解名人事跡時(shí)要做到實(shí)事求是，不要為了藝術(shù)效果而有意編造故事，更不要聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，把別人講過(guò)的故事不加核實(shí)和研究就拿來(lái)作為自己的講解導(dǎo)游詞。這樣，也許名人效應(yīng)在你的講解中損壞了自身的形象。為此，導(dǎo)游員要努力提高自身的知識(shí)水平，不斷地在學(xué)習(xí)素材上下功夫，特別要結(jié)合景點(diǎn)挖掘名人那些被人們不注意的小事情、小故事，做到出奇制勝?！　∑浯?，要運(yùn)用好名人效應(yīng)法首先在自己語(yǔ)言表達(dá)上要有講究，言語(yǔ)要精練生動(dòng)，講解層次要分明有序，其“閃光點(diǎn)”要吸引人、教育人。

3、嚴(yán)防“出軌”。在運(yùn)用名人效應(yīng)法的同時(shí)，要特別注意和防止負(fù)面效應(yīng)的影響。有些導(dǎo)游員為了顯示自己“博學(xué)多才”，常常在講解名人業(yè)績(jī)的后面又增添了一些“花絮”故事，什么有幾個(gè)老婆啦，又有什么風(fēng)流逸事啦，以后又有幾個(gè)孩子啦，等等，更有些導(dǎo)游員把正面宣傳和花絮故事變成了三七開(kāi)。這種做法不是我們所說(shuō)的名人效應(yīng)法。我們的任務(wù)是講解好名人的業(yè)績(jī)，千萬(wàn)不要沖淡這個(gè)主題，不要滑邊、出軌。　　以身說(shuō)法　　所謂以身說(shuō)法法是指導(dǎo)游員用自己親身經(jīng)歷的事實(shí)為例證，針對(duì)游客進(jìn)行講解的方法。以身說(shuō)法法在導(dǎo)游帶團(tuán)過(guò)程中起著很大的作用，它不僅可使游客頗受教育，而且還能使導(dǎo)游員談?wù)動(dòng)H身感受和說(shuō)說(shuō)心里話。同時(shí)，游客也比較容易接受和喜歡?！　∵\(yùn)用以身說(shuō)法法的基礎(chǔ)和前提必須是導(dǎo)游員親身經(jīng)歷或感受較深的事實(shí)。如果沒(méi)有深切的感受還是不運(yùn)用該法為好，勉強(qiáng)和附會(huì)只能引起游客的誤解和錯(cuò)覺(jué)其次，導(dǎo)游員把事實(shí)經(jīng)歷以及感受要有一番精心的取舍，這樣才能有個(gè)充分的準(zhǔn)備，達(dá)到預(yù)期的效果?！　≡倨浯?，導(dǎo)游員在講解景點(diǎn)時(shí)既要介紹景點(diǎn)的情況，又要結(jié)合自己談體會(huì)。在許多情況下，導(dǎo)游員往往忽略了自己的親身體會(huì)，因此，將兩者相結(jié)合的做法效果會(huì)更好。又因該法本身具有可靠性，加上講解的素材是旁人不可替代和彌補(bǔ)的，因此更具有說(shuō)服力?！　∵€有，導(dǎo)游員面對(duì)游客的感情變化，可以談?wù)勛约侯愃朴慰偷母星轶w驗(yàn)，既可引起游客的思想啟迪，更可使對(duì)方得到感情深化?！　】偠灾?，以身說(shuō)法法在眾多導(dǎo)游講解藝術(shù)中占據(jù)十分重要的位置，導(dǎo)游員也應(yīng)充分運(yùn)用這一簡(jiǎn)便的“武器”為自己服務(wù)。　　擬人比喻　　所謂擬人比喻法，是指導(dǎo)游員把不屬于人的事與物比作人，通過(guò)比較恰當(dāng)?shù)谋扔鳎x予這些事與物于人的思

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