導(dǎo)讀：按照方位寫一處景點(diǎn) 用方位詞寫一個景點(diǎn) 1. 用方位詞寫一個景點(diǎn) 2. 用方位詞介紹一個景點(diǎn) 3. 用方位詞寫一個景點(diǎn)的作文 4. 用方位詞介紹公園 5. 用方位順序?qū)懸惶幘包c(diǎn) 6. 按照空間順序?qū)懸粚懩闶煜さ囊惶幘包c(diǎn)或地方用上方位詞 7. 用方位詞寫一個景點(diǎn)英語 8. 用方位詞寫一處風(fēng)景句子 9. 用方位詞寫一個地方 10. 用方位詞寫一處景物 11. 用上方位詞寫一處景點(diǎn)和建筑物

1. 用方位詞寫一個景點(diǎn)

無論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花、秋月、夏荷、冬雪中各具美態(tài)。蘇堤與白堤、三潭映月、柳浪聞鶯、花港觀魚、西泠印社、虎跑泉春花、秋月、夏荷、冬雪全文由地理位置入手，將西湖的概況作了初步介紹，又巧妙的以東坡之作引出西湖的抽象美，既“無論雨雪晴陰，在落霞、煙霧下都能成景；在春花、秋月、夏荷、冬雪中各具美態(tài)?！?，最后，落實(shí)到西湖具體的“一顰一笑”，將西湖周邊景點(diǎn)之特色一一點(diǎn)到，令人讀后，油然生感，正所謂“身不能至，心向往之”。

2. 用方位詞介紹一個景點(diǎn)

頤和園位于北京市西北部海淀區(qū)，距市中心約15公里，原為清代的行宮花園，其名為“頤養(yǎng)太和”之義。園中的長廊、石舫、佛香閣、寶云閣、大戲樓、十七孔橋、玉帶橋等建筑堪稱世界建筑文化中的珍品。在中外園林藝術(shù)史上有極高的地位。 全園分萬壽前山、昆明湖、后山后湖三部分。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群，華麗雄偉，氣勢磅礴。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3／4。湖中有一座南湖島，由美麗的十七孔橋和岸上相連。湖西部有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。仁壽殿在頤和園大門東宮門內(nèi)。是慈禧、光緒坐朝聽政的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。樂壽堂面臨昆明湖，東面有德和園大戲樓，西接長廊，是慈禧居住的地方，“樂壽堂”黑底金字橫匾為光緒手書，堂前有慈禧乘船的碼頭。庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取“玉堂富貴”之意。玉瀾堂在昆明湖畔。是光緒皇帝的寢宮。為一組四通八達(dá)的穿堂殿。正殿玉瀾堂，有東西兩配殿，東名霞芬室，西稱藉香榭。后檐及兩配殿均砌磚墻與外界隔絕，是頤和園中一處重要的 歷史遺跡。萬壽山，屬燕山馀脈，高58.59米。建筑群依山而筑，萬壽山前山，以八面三層四重檐的佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。從山腳的“云輝玉宇”牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，直至山頂?shù)闹腔酆?，形成了一條層層上升的中軸線。東側(cè)有“轉(zhuǎn)輪藏”和“萬壽山昆明湖”石碑。西側(cè)有五方閣和銅鑄的寶云閣。后山有宏麗的西藏佛教建筑和屹立于綠樹叢中的五彩琉璃多寶塔。山上還有景福閣、重翠亭、寫秋軒、畫中游等樓臺亭閣，登臨可俯瞰昆明湖上的景色。智慧海在萬壽山巔。是一座完全由磚石砌成的無梁佛殿，由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成。通體用五色琉璃磚瓦裝飾，色彩絢麗，圖案精美，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色

頤和園十七孔橋旁邊的銅牛尤其吸引著中外游客，無不為它的精美造型和栩栩如生的神態(tài)贊不絕口。

相傳慈禧建頤和園時，她想學(xué)天上的王母娘娘，于是傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當(dāng)然就還要有牛郎和織女了。

于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢。

從此以后，這頭“銅?！本瓦@樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，這頭銅牛突然活了，它離開了原來的位? ?，一步一步地走到湖里，然后朝著織女亭的方向游過去了。怎奈昆明湖太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來了。

有人將這件奇事稟報了慈禧，她起初不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。于是又派人仿照過去的銅牛趕制一只，安在原來的地方，怕它還會跑，又用鐵鏈子將它鎖上。到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動了起來，眼看鐵鏈子也鎖不住了。

慈禧忙差手下幾個保鏢的壯漢前去將它拉住，這幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“?！蔽舶?。由于用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。這時候又有人找來了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過，這已經(jīng)是第二只了，頭一只呢？至今還在昆明湖底下哪！

擴(kuò)展資料

頤和園是中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。

清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動用448萬兩白銀在這里改建為清漪園，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達(dá)二十公里的皇家園林區(qū)。

咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰(zhàn)和國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞。

頤和園是晚清最高統(tǒng)治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活動中心，是中國近代歷史的重要見證與諸多重大歷史事件的發(fā)生地。

頤和園的主要景點(diǎn)有：

1、昆明湖

昆明湖原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，乾隆帝在此興建清漪園，將湖開拓成現(xiàn)在的規(guī)模，后慈禧太后以昆明湖為中心改建成現(xiàn)在的頤和園。

2、諧趣園

諧趣園在頤和園的東北角，萬壽山東側(cè)，是仿無錫的寄暢園而建，原名惠山園，到了嘉慶的時候給改成了諧趣園。諧趣園小巧玲瓏，偏偶一角，非常幽靜，可以小憩，可以觀荷，可以賞魚，很有情調(diào)。其中比較有名的是知魚橋。

3、萬壽山

萬壽山地處頤和園中心部位，從昆明湖北岸中間碼頭開始，經(jīng)過云輝玉宇排樓、排云門、金水橋、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、眾香界、智慧海9個層次，從水面到山頂構(gòu)成一條層層垂直上升的中軸線，是頤和園這座皇宮御苑皇家氣派的充分展現(xiàn)。

4、蘇州街

進(jìn)入頤和園北宮門后必經(jīng)三孔石橋，石橋兩側(cè)的水面店鋪林立，古色古香，這就是蘇州街。以前是專供清代帝后逛市游覽的的一條水街，最熱鬧的時候是每年春節(jié)期間的蘇州街皇家宮市，沿途可以欣賞很多民間曲藝和民俗表演，而且蘇州街?jǐn)垵龢巧线€有京劇、古箏、琵琶等表演。

5、聽鸝館

聽鸝館坐落于萬壽山南麓，隔長廊望見昆明湖，背靠萬壽山上著名的“畫中游”。聽鸝館牌匾系慈禧太后親筆手書，聽鸝館原是乾隆帝為其母看戲所建，兩層的戲臺，光緒時改建，在德和園大戲樓建成前，慈禧經(jīng)常在這里看戲。

6、十七孔橋

十七孔橋是連接昆明湖岸與南湖島的一座長橋。始建于乾隆年間，為園內(nèi)最大石橋。橋由17個孔券組成，長150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長虹臥波。橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱 上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個。

兩橋頭有石雕異獸，十分生動。十七孔橋上所有匾聯(lián)均為清乾隆皇帝所撰寫，橋兩邊白石欄桿共有128根望柱，橋頭各有兩只大水獸。橋兩頭有四只石刻異獸，形象威猛。

3. 用方位詞寫一個景點(diǎn)的作文

迷人的香山這篇短文是按照空間順序?qū)懙?。小學(xué)時讀過這篇，兩旁滿是古松古柏，遮天蔽日的，聽說三伏天走在樹蔭里，也不見汗。

我們來到半山亭，朝東一望，真是一片好景。茫茫蒼蒼的河北大平原就擺在眼前，煙樹深處，正藏著北京城。也妙，本來也算有點(diǎn)氣魄的昆明湖，看起來只像一盆回清水。萬壽山、佛香閣，不過是些點(diǎn)綴的盆景。紅葉就在高高的山坡上，滿眼都是，半黃半紅的，像一片彩霞，倒還有意思。只是葉答子紅得還不透，要是紅透了，太陽一照，那顏色該多濃。特別有意境

4. 用方位詞介紹公園

正門在北面的新民廣場； 東門在東北角的北側(cè)，離正門只一站地； 南門在南湖中街對面，市南湖的偏西南地方； 西門在西側(cè)中間位置，離正門有一站地遠(yuǎn)； 東門和南門中間（東南角）有游泳場大門。

5. 用方位順序?qū)懸惶幘包c(diǎn)

采用的是方位順序。

方位順序，指涉及到某地區(qū)或某單位的情況時，按景物的遠(yuǎn)近、上下、左右、前后或以沿鐵路線、順河流方向等空間方位順序，有條不紊地加以描述。

按方位順序把景物寫具體，一是要按照順序觀察和敘述，二是要準(zhǔn)確運(yùn)用表示方位的詞語。

6. 按照空間順序?qū)懸粚懩闶煜さ囊惶幘包c(diǎn)或地方用上方位詞

寫景點(diǎn)的時候，我們是不是要大量的擁抱一些關(guān)于方位的詞語呢？當(dāng)然，這個是不可避免的，因?yàn)槲覀冋f過介紹景點(diǎn)的歷史文化，還有它的人文特色之外，我們還需要介紹它所處的位置立方向，那么這個時候我們就可能會用到一些方位名詞，東南方向，西北方向路上有你道外

7. 用方位詞寫一個景點(diǎn)英語

西安所在位置位于秦嶺的東側(cè)。

秦嶺（英文名QinlingMountains，亦作ChinLing或QinLing），分為狹義上的秦嶺和廣義上的秦嶺。狹義上的秦嶺，僅限于陜西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止于嘉陵江。 而廣義上的秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，向東經(jīng)天水南部的麥積山進(jìn)入陜西。在陜西與河南交界處分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。 長約1600多公里，為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。由于秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國地理上最重要的南北分界線。秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，主峰太白山高3771.2米，在陜西省寶雞市境內(nèi)。秦嶺為陜西省內(nèi)關(guān)中平原與陜南地區(qū)的界山。

8. 用方位詞寫一處風(fēng)景句子

西湖是杭州的名片，位于杭州市中心，是世界著名的風(fēng)景名勝，國家5A景區(qū)，人生一百個必去的旅行點(diǎn)。景區(qū)總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

西湖地理位置優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，南、西、北三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦，湖泊平均水深為2.27米，最深約5米，最淺不到1米。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長橋溪四條溪流。

西湖自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映，有100多處公園景點(diǎn)，有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三評西湖十景”之說，有60? ?處國家、省、市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位和20多座博物館，有斷橋、雷峰塔、錢王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。

9. 用方位詞寫一個地方

不會改成會，一般是難道或者怎么、在句末加上嗎或者呢，可以改成不可以陳述句改反問句，前面用“難道”，或者把表示否定的詞改成肯定。

2、把句子中表示肯定的詞改成否定、把句號改成問號： 1、加上反問詞。

難道通常加在句首。

如，用“怎么”句末加“呢”：能改成不能，怎么加在句中主語后面。

4，沒有改成有…… 3，句末加“嗎”

10. 用方位詞寫一處景物

敕勒川，陰山下，交代的是敕勒川的位置，詩中描寫的景物有陰山、蒙古包、草原等。

“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調(diào)，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無遮無攔，高遠(yuǎn)遼闊。這簡潔的六個字，格調(diào)雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強(qiáng)有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風(fēng)貌圖。

原文：

敕勒歌

【作者】佚名 【朝代】南北朝

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍(lán)的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現(xiàn)。

賞析：這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。

11. 用上方位詞寫一處景點(diǎn)和建筑物

在地圖不標(biāo)注指向標(biāo)和經(jīng)緯網(wǎng)的時候，默認(rèn)為“上北下南，左西右東”是正確的。 在生活中，只有當(dāng)自己面向正北的時候，才能使用上北下南，左西右東。判別方向是前北后南左西右東。 中國地圖的方位和定向一般和其他的地圖一致，即正北定向（正北朝向圖面的上方）。 地圖是按照一定法則，有選擇地以二維(2D)或多維形式(3D)與手段在平面或球面上表示地球（Earth）（或其它星球）若干現(xiàn)象的圖形或圖像，它具有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、符號系統(tǒng)、文字注記，并能用地圖概括原則，科學(xué)地反映出自然和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分布特征及其相互關(guān)系。 現(xiàn)階段地圖的定義是：以一定的數(shù)學(xué)(Math)法則（即模式化）、符號化、抽象化反映客觀實(shí)際的形象符號模型或者稱為圖形數(shù)學(xué)模型。 地圖是根據(jù)一定的數(shù)學(xué)法則，將地球（或其他星體）上的自然和人文現(xiàn)象，使用地圖語言，通過制圖綜合，縮小反映在平面上，反映各種現(xiàn)象的空間分布、組合、聯(lián)系、數(shù)量和質(zhì)量特征及其在時間中的發(fā)展變化。

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