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安徽80后小伙住深山古廟7年，靠香火錢(qián)度日，最少時(shí)一個(gè)月僅40元

藍(lán)心說(shuō)科幻 ? ? 閱讀 728

深山古廟，一人獨(dú)守，是逃避外界，還是追尋本心？懸崖峭壁，生死之間，是真佛突現(xiàn)還是運(yùn)氣使然？歷經(jīng)滄桑，示家居士，靜待花開(kāi)終有時(shí)。

至親相繼離開(kāi)，寺廟求得清凈

在安徽省岳西縣后山村的小山上，有一座人跡罕至的小廟，里面供奉著一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的藥公。36歲的王先凱就在這座藥公廟中生活。你若問(wèn)起他是如何來(lái)到藥公廟中的，他會(huì)微微一笑，告訴你那已經(jīng)放下的過(guò)去。

1985年出生的王先凱本是岳西縣一個(gè)貧寒村莊的村民，奈何命運(yùn)多舛。他出生在一個(gè)多子的家庭，父親為生計(jì)疲于奔命，母親也在生下他不久后離開(kāi)人世。

他的父親面對(duì)嗷嗷待哺的王先凱，流下了兩行熱淚，中年喪妻的他還要繼續(xù)生活，但再加上一個(gè)娃娃，實(shí)在是顧不住了。在與兄弟商量之后，王先凱被過(guò)繼給了自己的叔叔。

叔叔是一個(gè)年過(guò)四十的單身漢，但卻有一顆慈愛(ài)的心，他對(duì)王先凱非常好，王先凱也一直將叔叔當(dāng)作親生父親看待。

為了讓王先凱學(xué)知識(shí)，他的叔叔供王先凱完成了小學(xué)的學(xué)業(yè)，雖然想繼續(xù)供王先凱上學(xué)，但是叔叔的三分薄田，因?yàn)楹禎?，收成不足，沒(méi)有錢(qián)再供王先凱上學(xué)了。王先凱雖然覺(jué)得遺憾，但他明白叔叔已經(jīng)竭盡所能去給自己最好的生活了。

所以，王先凱上完小學(xué)后，就幫著叔叔務(wù)農(nóng)，直到村里的人組織外出打工，他才第一次離開(kāi)叔叔身邊。叔叔將王先凱送到村口，生性?xún)?nèi)向的王先凱不會(huì)表達(dá)，只是默默地流淚，讓叔叔照顧好身體就離開(kāi)了。

接下來(lái)五年時(shí)間，王先凱一直在縣上打工，閑暇時(shí)也不與人來(lái)往，卻很喜歡去溫泉鎮(zhèn)的泰平寺。寺廟里平時(shí)十分幽靜，在大雄寶殿中，香火燃燒的氤氳煙氣之中，王先凱好像來(lái)到了一片凈土。

在寺廟中，王先凱感覺(jué)到了前所未有的平靜。內(nèi)向如他，工作時(shí)并沒(méi)有交到朋友，因?yàn)樾螁斡爸?，心中其?shí)也時(shí)常感到孤寂。

夜晚，四下無(wú)人時(shí)，王先凱會(huì)感懷身世，他赤條條地來(lái)到世上，血緣至親都拋下了自己，只有叔叔帶來(lái)的溫暖會(huì)讓自己感到對(duì)塵世間還有一絲眷戀，也讓自己在這世上煢煢孑立，卻不再惶恐不安。

可這份眷戀，卻被打破了。2008年，王先凱的叔叔因疾病去世，葬禮上，王先凱以?xún)鹤拥纳矸萁o每一位前來(lái)吊唁的賓客回禮。

叔叔生前是一個(gè)熱愛(ài)生活的，善良的人，對(duì)村里的小孩最是慈愛(ài)，死后，村里的人也盡量幫襯著王先凱，可王先凱卻不再愿意待在村中了，因?yàn)樗挠H生父親并沒(méi)有想認(rèn)回他的意思。

“為什么？我們父子倆明明已經(jīng)分開(kāi)了二十年，他卻不想認(rèn)我？他是不是從來(lái)沒(méi)想過(guò)要我這個(gè)兒子？”王先凱帶著深深的不解和憤怒回到了泰平寺，成為寺廟中的一位義工。

他學(xué)習(xí)了佛門(mén)的基本禮儀，與僧眾一起做早課、晚課，共食齋飯，禮佛時(shí)穿著海青，在寺院內(nèi)遵循五戒，劈柴擔(dān)水，打掃衛(wèi)生。

清心寡欲的生活，讓王先凱逐漸放下父子相認(rèn)的執(zhí)念，寺廟里幽靜的環(huán)境，僧人誦經(jīng)的聲音，讓王先凱受傷的心，逐漸得到撫慰。

此時(shí)的王先凱腦海中不再浮現(xiàn)母親死去時(shí)自己的不安，父親拋棄自己時(shí)心里的痛苦，以及叔叔去世后自己的痛徹心扉，而是回憶起母親第一次擁抱襁褓中的自己時(shí)嘴角的微笑，父親收成時(shí)滿足的笑容，以及叔叔撫摸自己的頭時(shí)慈祥的樣子。

他不再糾結(jié)自己從何而來(lái)，要往何處去，而是開(kāi)始做好身邊的每一件事，欣賞那些平凡而動(dòng)人的風(fēng)景。如果不是那次意外，也許王先凱會(huì)選擇就此終了一生，可就是在那生死一瞬，王先凱突然悟了……

王先凱像往常一樣，到山上砍柴。這些天連綿大雨，今天才剛剛放晴，王先凱進(jìn)山后，找到一處樹(shù)枝較為干燥的地方，開(kāi)始揮舞著柴刀。

太陽(yáng)照射在王先凱身上，山內(nèi)本應(yīng)該春寒料峭，但王先凱因砍柴時(shí)太過(guò)用心，已經(jīng)是大汗淋漓。正當(dāng)他準(zhǔn)備繼續(xù)砍柴時(shí)，腳下突然一滑，順著山坡掉下了10米高的懸崖。

王先凱短暫地暈了過(guò)去，他的眼前浮現(xiàn)出這些年遇到的所有人和事，飽嘗辛酸也曾經(jīng)溫暖，就在他以為自己要死在山中無(wú)人問(wèn)津時(shí)。卻發(fā)現(xiàn)自己除了左手手臂被荊棘劃傷外，身體其他地方并無(wú)大礙。

被劃傷的地方血流不止，王先凱用盡全身的力氣和膽量支撐著自己下了山，隨著血液不斷地流失，王先凱的意識(shí)也漸漸模糊，來(lái)到泰平寺外。

王先凱知道廟內(nèi)忌諱血光，他用自己僅剩的意識(shí)沒(méi)有踏足寺內(nèi)。寺外的其他義工發(fā)現(xiàn)王先凱后，立刻將他送去了附近的醫(yī)院接受治療。

手術(shù)臺(tái)上的王先凱意識(shí)不清，他將手術(shù)臺(tái)上的白光，錯(cuò)認(rèn)為是佛光，然后安心地閉上了眼睛。醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己還活著的王先凱認(rèn)為自己這次大難不死，正是佛祖借萬(wàn)物之形，拯救了自己。所以他下定決心真正成為佛教信眾中的一員。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的休養(yǎng)，王先凱的傷口逐漸痊愈，但左手手臂上永遠(yuǎn)留下了一道15厘米長(zhǎng)的傷疤。在休養(yǎng)期間，王先凱開(kāi)始潛心研究佛法，泰平寺的住持將寺廟自編的《佛教早晚念誦集》送給了他。

2010年王先凱皈依三寶，即佛寶、法寶、僧寶，翻舊日之惡，從此信奉佛教。受持五戒，今后不論是在寺廟院內(nèi)還是在家生活，都遵循五戒，不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語(yǔ)、不飲酒。王先凱正式成為了居士。

結(jié)緣藥公廟，父子塵緣斷

王先凱以居士的身份在安徽省各地云游，一直到2014年，王先凱來(lái)到了溫泉鎮(zhèn)的后山村，村民告訴他，山上有一間藥公廟，里面供奉的并不是藥王鐵拐李，也不是嘗百草的李時(shí)珍，而是一位不知名的藥公和華佗。

相傳嘉慶三年時(shí)，后山村曾經(jīng)有一位中醫(yī)，不僅妙手回春，藥到病除，而且經(jīng)常上山采藥，免費(fèi)義診，村民們都十分感激他。

可惜，一次上山采藥時(shí)，這位中醫(yī)失足跌落山崖。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他的遺體時(shí)，遺體旁的石壁竟然用裂痕生出一座天然的佛像。

村民們?yōu)榱思o(jì)念藥公，就地建起藥公庵，在庵內(nèi)供奉藥公與華佗的圣像。咸豐年間，山洪暴發(fā)，庵毀僧走。村民們?cè)谏胶榻Y(jié)束后，開(kāi)墾庵堂時(shí)，發(fā)現(xiàn)了只是輕微受損的石香爐。

他們就把石香爐抬到了天然佛像對(duì)面的山頭，并在石香爐旁邊挖了一塊草坪，重新建了藥公廟。有一位俗名叫王克儉的老人在茅屋中擔(dān)任住持，侍奉香火，供應(yīng)香客茶水，自那時(shí)起，藥公便經(jīng)常顯靈，香火也日趨旺盛。

可惜這些年，寺廟沒(méi)了住持，成為一座空廟，有時(shí)村民會(huì)上山打理，但無(wú)僧無(wú)道，藥公廟也失去了原本的生機(jī)。

王先凱聽(tīng)完藥公廟的故事后，感覺(jué)自己與藥公有一些相似的經(jīng)歷，兩人都曾掉落懸崖，但自己因?yàn)樾薜梅鹁壔盍讼聛?lái)。藥公濟(jì)世救人，也許掉落懸崖是藥公人生的最后一劫，現(xiàn)在他已經(jīng)到西方極樂(lè)世界了也未可知。

王先凱也因此對(duì)藥公廟起了惻隱之心，剛巧自己也需要一個(gè)地方修行，于是王先凱成為了廟中的主持。他到廟中后，帶著一顆祭拜的修行之心，拂去了藥公身上的塵埃，將廟中內(nèi)外清掃干凈，并且供上了三寶：佛像、經(jīng)文、僧團(tuán)。

從此，這座大約10平方米的小廟成為了王先凱的棲身之地，也是他潛心修行之地。王先凱每天早上四點(diǎn)半起床，取了清水后在佛像前供上，點(diǎn)燃今天的第一炷香后，開(kāi)始禮拜，合掌當(dāng)胸，直身下拜，俯伏稱(chēng)名。

然后，王先凱來(lái)到了大殿西南角，盤(pán)腿打坐，開(kāi)始今天的早課。早課結(jié)束后，大約10點(diǎn)鐘，王先凱開(kāi)始做早餐。

藥公廟后的空地被王先凱開(kāi)發(fā)成了菜園，他取了一把青菜，簡(jiǎn)單煸炒一下，用辣醬和青菜，就著化緣來(lái)的米飯，開(kāi)始今天的早齋，王先凱已經(jīng)心滿意足了。

寺廟里有時(shí)候需要添上火燭，本來(lái)這些費(fèi)用是由上級(jí)宗教部門(mén)撥款的，但是王先凱所在的藥公廟并沒(méi)有通過(guò)部門(mén)審批，所以廟內(nèi)的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源是信眾的香火錢(qián)。

因?yàn)樗幑珡R主要是被后山村的村民熟知，只有佛誕或者節(jié)假日，香客會(huì)多些，大概有1200元的香火錢(qián)，平常寺廟鮮有人跡，最少時(shí)，一個(gè)月只有40元的香火錢(qián)，但這些對(duì)深入淺出的王先凱已經(jīng)足夠了。

這樣的生活持續(xù)了一個(gè)月左右，王先凱的親生父親突然找上門(mén)來(lái)，他斥責(zé)王先凱躲在廟內(nèi)像個(gè)懦夫，有手有腳卻不去做一份正經(jīng)工作，王先凱對(duì)這些責(zé)罵，并不在意，他只告訴父親：“我有自己的選擇，而這就是我的選擇?！?/p>

王先凱的父親找了好幾次之后，也就不再來(lái)了。他并不明白王先凱的選擇，也不覺(jué)得王先凱做得對(duì)，但他知道，王先凱還活著，這樣，就算是對(duì)王先凱母親最好的交代了。

在家菩薩真居士

從王先凱進(jìn)入寺廟，到今天已經(jīng)7年了。這7年來(lái)，他守著藥公廟，誦經(jīng)禮佛，有時(shí)會(huì)下山化緣，主要是守在廟內(nèi)為前來(lái)禮佛的人，提供指引。

后山村村民，如果有人去世，需要念經(jīng)超度，做法事的，或者需要點(diǎn)燈為家人求平安的，都會(huì)到藥公廟找王先凱。似乎這里又恢復(fù)到了咸豐年間，香火鼎盛的樣子。

有人悄悄告訴他，藥公顯靈的事跡，他也只是微微一笑，告訴大家：“如是我聞，發(fā)愿必有回應(yīng)。”還有人因此專(zhuān)門(mén)到藥公廟中請(qǐng)菩薩，藥公廟也因此多了一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收入。

王先凱用香火錢(qián)買(mǎi)了一輛電動(dòng)車(chē)，有時(shí)需要請(qǐng)教泰平寺住持問(wèn)題時(shí)，就騎著車(chē)去溫泉鎮(zhèn)上，住持送他的那本《佛教早晚念誦集》王先凱也時(shí)刻帶在身上，當(dāng)做早課的內(nèi)容。

曾有人問(wèn)王先凱，是否打算成家，畢竟居士是在家修行，并不是出家之人，王先凱說(shuō)：“有緣即隨緣，無(wú)緣莫強(qiáng)求?！?/p>

現(xiàn)如今，佛學(xué)院的出現(xiàn)以及住持要求碩士學(xué)位及以上的風(fēng)氣，似乎并沒(méi)有吹進(jìn)后山村的藥公廟中，小學(xué)文憑的王先凱憑著自己的虔誠(chéng)與毅力，堅(jiān)守在廟中，做著最平常的小事，卻守住了心中的大道。

就好像唐僧掃塔一樣，修的是平常道，心無(wú)旁騖地去完成平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣碎小事，將眼前的事情踏踏實(shí)實(shí)做好，就是一種修煉，一種境界。

在家修行的大乘佛教居士維摩詰，就是一個(gè)最典型的例子。維摩詰是一位萬(wàn)貫富翁，他有貌美的妻子和孝順的子女，奴婢成群。但是，他勤于攻讀，虔誠(chéng)修行，能夠處相而不住相，對(duì)境而不生境，被稱(chēng)為大菩薩。

也許王先凱一開(kāi)始與佛結(jié)緣，是因?yàn)槭浪椎臒捞?，他想要一個(gè)清凈之地，逃避煩惱，但隨著那一次神乎其神的懸崖之險(xiǎn)，讓他真正開(kāi)始決定信仰佛教，成為在家修行的居士之一。

隨著修行的加深，他的境界也隨之變化，對(duì)親生父親一開(kāi)始的憎惡和憤怒，到后來(lái)化作和平與理解。

相信隨著時(shí)間的推移，王先凱在佛法上的造詣會(huì)更加深厚，也能幫助到更多需要幫助的人。藥公廟何嘗不能成為渡人渡己的修行福地呢？我們共同期待著那一天的到來(lái)。

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