唐太宗李世民皇陵龍穴位置眾說紛紜，實地考察原來真龍穴在這里！
Hash:99e2eb570bd059958196f64e4244c48021382069
聲明：此文由 國學(xué)寶APP 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
游在閩北｜建陽書坊：這座小鎮(zhèn)不僅濃縮了千年的古韻，還有一個“火紅”的靈魂
建陽書坊：紅色小鎮(zhèn)的“時代蝶變”近年來，建陽區(qū)書坊鄉(xiāng)黨委、政府高度重視旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，依托紅色文化、古色底蘊(yùn)、綠色生態(tài)，全力打造紅色旅游小鎮(zhèn)。目前已形成以太陽山革命歷史紀(jì)念園和康寧古街為主體的紅色旅游精品景區(qū)，并成功申報國家級2A旅游景區(qū)，旅游經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)環(huán)境效益不斷提高。▲書林街康寧古街舊貌換新顏書坊鄉(xiāng)歷史悠久，人文薈萃，南宋時期為全國三大雕版印刷中心之一，刻書
-
?同是帝王，為何閻君對李世民躬身相迎，李淵父子卻只能成游魂野鬼
同是帝王，為何閻君對李世民躬身相迎，李淵父子卻只能成游魂野鬼盂蘭盆法會上，觀音菩薩領(lǐng)過如來佛祖的法旨，前往大唐東行途中，工作效率很高，很快組建成了一個取經(jīng)團(tuán)隊，只待取經(jīng)人的出現(xiàn)。當(dāng)天，觀音菩薩和惠岸行者來到長安城，天色已近傍晚。大市街外的一處土地廟神祠里，土地爺正準(zhǔn)備收拾下辦公桌下班時，忽然看到了觀音菩薩和惠岸尊者的到來。土地神看到觀音菩薩和惠岸尊者，雖然不肯以真身顯現(xiàn)，化成了
-
山西一園林，李世民、武則天都在此寫過碑文，園內(nèi)現(xiàn)存3000年柏樹
對于山西，對于太原，并沒有太多的認(rèn)知。即使我是一個常年在外的旅游愛好者，提到山西、太原，當(dāng)想到值得一去的地方，腦海中沒有一點點頭緒，我和許多人一樣，只知道山西的煤礦資源豐富。初聽晉祠，也只是把它當(dāng)做一個很普通的祠堂，沒想到的是居然是中國最早的皇家園林。當(dāng)西子湖畔的楓葉正紅，當(dāng)南山路的梧桐黃葉紛飛，位于北方的太原已然進(jìn)入了冬季。即使是在這萬里無云的晴朗日子里，微風(fēng)不燥，但空氣中仍肆虐著韓流，
-
華鎣山下發(fā)現(xiàn)古浮雕，疑似唐太宗李世民
在華鎣山下的華鎣市永興鎮(zhèn)陳家灣村6組，曾有一道觀，名為梓橦觀，今遺址處仍存有一尊高大的唐代官員浮雕，它竟與唐太宗李世民極為相似！唐代宗李世民畫像（資料圖片）。唐人像居五龕之中梓橦觀緊貼東安寨寨沿，在當(dāng)?shù)卮迕窭详惖膸ьI(lǐng)下，大家從東安寨原小南門（今不存）出寨，沿著石板路，在茂密的麻竹林里穿行約200米，便來到了梓橦觀遺址。抬頭望向寨沿崖壁，只見在長不足20米的范圍內(nèi)共連著5個龕位，
-
弘福寺懷仁大和尚是如何完成李世民為玄奘法師譯作所寫序文的
玄奘法師翻譯完成六百五十七部佛教典籍后李世民甚是歡喜，連聲贊揚(yáng)道：“引慈云于西極，注法雨于東垂，蒼生可罪而還福！”遂欣然為這六百五十七部經(jīng)書寫序，洋洋灑灑千余言道盡玄奘法師乘危遠(yuǎn)邁杖策孤征的取經(jīng)之歷和光耀千古的偉大功績，并令中書侍郎李義府等人為此序潤色，李義府等人數(shù)易其稿經(jīng)千百次推敲究研，并最終讓李世民滿意而完成定文。在中國，壯舉與好文一定要讓鐵鉤銀畫的線條來表現(xiàn)才能讓意義得以永久延續(xù)，這
-
西安一寺廟憑借千年銀杏樹走紅，相傳為李世民親手所植
今天的西安是很多市民選擇居住或者游客外出旅行的不2選擇，這座城市距今已經(jīng)有著2000多年的發(fā)展歷史，曾有10多個王朝在此建都，比較受人們關(guān)注的莫過于漢朝和唐王朝，直到今天我們依舊喜歡稱自己為漢人或者唐人，漢唐王朝為我國歷史上劃下了濃墨重彩的一筆，在西安境內(nèi)也是遺留下了眾多名勝古跡，例如漢代的未央宮長樂宮，唐代的大明宮興慶宮等，在今天的西安境內(nèi)有著39座清真寺，不計其數(shù)的寺廟，但是有一座寺廟，近幾年
-
唐太宗李世民和他的《晉祠之銘并序》
山西三晉之勝，晉陽為最，晉陽之勝就在晉祠。在晉祠的參天古柏之中，掩映著一通稀世國寶碑刻。它就是唐太宗李世民御制御書的《晉祠之銘并序》碑，俗稱唐碑?！稌x祠之銘并序》碑是李世民為報唐叔虞神恩而作，它是李世民留世的唯一的一通行書碑，也是我國現(xiàn)存最早的行書碑。它代表了李世民晚年的政治思想主張和絕妙書法。是一通集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法為一體的豐碑巨碣。被譽(yù)為僅次于王羲之《蘭亭集序》的又
-
淺析李世民《晉祠之銘并序》的書法藝術(shù)
淺析李世民《晉祠之銘并序》的書法藝術(shù)《晉祠之銘并序》是唐太宗李世民臨學(xué)王羲之的墨跡而作的得意力作，《明趙函石墨鐫華》有記載說的是李淵和李世民統(tǒng)一天下后，李世民來到晉祠祭祀叔虞，并且寫下此銘文。原因是李淵起兵的時候，曾經(jīng)在晉祠祭祀以期保佑，現(xiàn)在四海平定李世民回到晉祠還愿。他親自作了這篇碑銘，并且刻在石碑上，石碑上的書體基本都是效法圣教、蘭亭的筆法形態(tài)，并且還加入了一些自己的風(fēng)格。可見這個碑的書法
-
王羲之頭號真愛粉：唐太宗李世民自己的書法怎樣？
王羲之王羲之作為一代書圣，從古至今，俘獲粉絲無數(shù)，其中唐太宗李世民對王羲之的書法就非常的癡迷。王羲之頭號真愛粉：唐太宗李世民唐太宗李世民唐太宗李世民（599—649），是我國歷史上一位杰出的帝王，他不僅把我國封建社會推向鼎盛時期，而且身體力行倡導(dǎo)書法，促使唐代書法成為我國書法史上輝煌的一頁。他尤愛王羲之書法，甚至開創(chuàng)了以行書刻碑的先河。唐代的《徐氏法書記》記載：“太宗於
-
《晉祠銘》，李世民原創(chuàng)行書經(jīng)典，珍藏！
晉祠銘唐太宗撰并書唐貞觀20年原刻清末拓本尺寸110*172.9厘米局部（圖片有壓縮，原作超高清）
-
