長春古老的大廟
長春市中心雄偉壯麗的人民廣場東北角坐落著一座美麗的寺院，這就是般若寺。據史料記載，這座寺廟始建于 1922 年，當時長春吉黑慈善聯合會請哈爾濱極樂寺的倓虛法師來這兒講《金剛般若經》，于是各界人士紛紛籌款獻地，開始修建此廟。由于倓虛法師在這兒講金剛般若經，所以由他定名此廟為“般若寺”。此廟于 1922 年動工，到 1924 年最后完工，從此為長春增加了一景。到 1924 年，般若寺修建有大殿五間，后又逐年修建了司房、禪堂、客堂、客堂、天王殿和四大天王像、彌勒佛像、護法佛像等。日本侵華后長春淪陷，戰(zhàn)事紛亂，國家動蕩。 1931 年，偽滿政府又以拓建馬路為由，將般若寺遷至現址重建，1936 年落成。解放以來，黨和政府曾兩次撥款修此寺院，“十年動亂”后，為落實黨的宗教政策，國務院、吉林省和長春市政府撥款對般若寺進行了全面修繕，宣布般若寺為國務院批準的全國重點保護寺廟、長春市的重點文物保護單位，吉林省長春市佛教協會也在此成立。如今的般若寺，已成為全省佛教活動的中心。
般若寺現占面積 15000 平方米，為一長方形寺院。寺院的山門為并列的三座拱門組成，中間一大門，兩側各開一小門，小門上方刻著“清凈”、“禪林”字樣，是我國傳統的歇山式建筑。墻上是“南無阿彌陀佛”6 個大字。步入山門，呈現在眼前的是一片寬闊的場院，東為鐘樓，西為鼓樓，取“晨鐘暮鼓”之意，合陰陽輪轉之理。鐘鼓二樓把寺院襯托得莊嚴肅穆。中軸線上是天王殿、大雄寶殿和藏經樓三進殿堂。由南往北，迎面為寺內的第一重大殿——天王殿，此殿為雙坡屋頂式建筑。殿內中央是滿面笑容、赤腳打坐的樟木貼金彌勒佛雕像，大佛兩側是工藝精湛的泥塑彩繪四大天王像：東方持琵琶的為持國天王；南方持劍的為增長天王；西方持蛇的為廣目天王；北方持傘的為多聞天王。這四尊威武的護法神，手持法器護衛(wèi)著彌勒佛，包含著“風調雨順”的意思。彌勒佛雕像的背后，面北而立的是猛勇威嚴的護法神韋馱的站像。
大雄寶殿金碧輝煌，是僧眾舉行宗教活動的重要場所?！?a href='/daxiong/' target=_blank>大雄”是稱贊釋跡牟尼威德高尚的意思，《法華經》上有“善哉善哉，大雄世尊”的文字。大雄寶殿的主體部分是硬山式建筑，大殿的橫額大匾是趙樸初的手筆。殿內正面蓮花座是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼像，高 2 米，為樟木貼金雕嫁。兩側站像是釋迎牟尼的兩個大弟子，左邊年長者為迎葉，右邊中年者為阿難。殿內西側為十八羅漢塑像，神情形態(tài)各異，個個活靈活現，仿佛在聆聽蓮花座上的釋迎牟尼講經說法。邁出大雄寶殿的后門，一條蒼松掩映的通道直通存放佛經的藏經樓。這是一幢兩層的殿堂，趙樸初手書“藏經樓”的大匾懸掛其上。殿內供像居中者為阿彌陀佛站像，左肋侍為觀世音菩薩站像，右肋侍為大勢至菩薩站像，均為樟木貼金雕像。阿彌陀佛、觀世音、大勢至合稱“西方三圣”，所以也叫“西方三圣殿”。大殿的兩旁是方丈室和禪堂，樓上珍藏著釋迎牟尼的舍利、般若寺開山法師倓虛法師和澍培法師的舍利，還有全套漢文《大藏經》。藏經樓與大雄寶殿一前一后，一低一高，錯落有致，使整個建筑群層次分明、結構嚴謹。
東軸線上，南為伽蘭殿，供奉伽蘭菩薩關羽；北為觀音殿，供奉觀世音菩薩；中間有齋堂、僧舍。西軸線上，南為達摩殿。供奉菩提達摩；北為地藏王殿，供奉地藏菩薩；中間是僧舍，都是硬山式建筑。“般若”，佛語是智慧的意思。此寺院曾開過多起戒場，受戒僧眾有5000人之多，在海內外有一定影響。 1956 年，般若寺接待過東南業(yè)七國僧侶代表團，近年接待過日本法源寺、大尊會和香港寶蓮寺等眾多佛教團體的參觀訪問。
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