導(dǎo)讀：文化遺產(chǎn)申遺成功有什么意義 如何做好對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的

申遺成功意味著有了國(guó)際影響力。有了更多的投入去保護(hù)，同時(shí)也擴(kuò)大了知名度。經(jīng)濟(jì)效益不是主要的，保護(hù)才是根本。我們國(guó)家的申遺像其它國(guó)際規(guī)則一樣，變成了
的工具，失去了本來(lái)的意味，已經(jīng)本末倒置了。

如何做好對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的

1 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀平等的態(tài)度。尊重因文化差異而導(dǎo)致的行為方式 的差異要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處
　　2（對(duì)于中華文化）
　　保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
　　弘揚(yáng)民族文化并不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統(tǒng)文化只有融合新時(shí)代精神，并且吸收其他文化的優(yōu)點(diǎn)，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對(duì)于傳統(tǒng)文化我們因該取其精華，棄其糟粕。
　　（1）辯證否定原理認(rèn)為：①否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的自我否定，是新事物代替舊事物。②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新質(zhì)代替舊質(zhì)的質(zhì)變或飛躍，是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。③否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它對(duì)舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。④辯證否定作為事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是克服和保留的統(tǒng)一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
　　（2）形而上學(xué)的否定觀是：①否定不是事物的自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。②否定是對(duì)事物的消滅，是發(fā)展的中斷。③否定是絕對(duì)的否定，否定一切，全盤拋棄。
　?。?）堅(jiān)持辯證的否定觀，反對(duì)形而上學(xué)的否定觀，具有重意義。它要求我們對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)，要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推陳出新”。

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