導(dǎo)讀：北京三塔寺是景點(diǎn)嗎 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū) 1. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū) 2. 三塔寺介紹 3. 三塔寺在什么地方 4. 北京有塔的寺院 5. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)哪個(gè)街道 6. 北京的五塔寺在什么地方 7. 北京三塔寺在哪里 8. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)域 9. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)管 10. 北京有三個(gè)塔的地方 11. 北京雙塔寺廟在什么地方

1. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)

動(dòng)物園-城外誠(上行)05:30-22:00 收起站點(diǎn)

動(dòng)物園 - 北京展覽館 - 二里溝東口 - 三塔寺 - 車公莊西 - 阜成門內(nèi) - 白塔寺 - 西四路口東 - 西安門 - 北海 - 故宮 - 沙灘路口西 - 美術(shù)館東 - 東四路口南 - 燈市東口 - 米市大街 - 東單路口北 - 崇文門內(nèi) - 花市路口南 - 磁器口北 - 紅橋路口北 - 法華寺 - 天壇體育場 - 東側(cè)路 - 芳古園 - 方莊環(huán)島西 - 方莊環(huán)島南 - 方莊南口 - 東鐵營橋東 - 方莊橋南 - 方莊南路南口 - 成儀路 - 郭家村 - 城外誠

2. 三塔寺介紹

大理石街 云南大理三塔寺附近，有個(gè)叫做礎(chǔ)石街的地方，聞名世界的大理石就產(chǎn)在這里。

我們沿著山路爬上礎(chǔ)石街，好象尋找童話中的宮殿一般，以為將會(huì)看見一座閃著光輝的大理石建造的城市。但是一走進(jìn)狹窄的街道，我們遲疑了，以為這只是大理石制品的市場，不是它的產(chǎn)地。

如果說這座小鎮(zhèn)的面貌有什么特別，那就是幾乎沒有一塊磚瓦，有的只是石頭。粗糙的石頭房子一座連著一座，老得生了綠苔。人們告訴我，大理石是從后面的山上開采出來的，街背后就是磨制大理石的工廠。順著叮當(dāng)?shù)母徛晜鱽淼姆较?，我們轉(zhuǎn)進(jìn)一條巷子。巷子窄得只能容下一輛牛車。站在街心，伸開兩臂就可以摸到兩邊的墻壁。兩旁是一摸一樣的，矮小方形的石頭房子，就著山坡建筑在石頭路面上，象是由石頭中天然生長出來的。這些白色的，略微發(fā)些青光的石頭，沒有經(jīng)過打磨，有的甚至沒有經(jīng)過斧鑿，只是按照它們被開采出來的樣式，一塊一塊地，但是又十分巧妙地往上堆，堆成一座一座整齊的小房子。石頭房子下面是大理石，里面也是大理石。我們訪問了幾家這樣的石頭房子，里面響著叮當(dāng)?shù)母徛?，沙沙的磨擦聲。在昏暗的光線中，時(shí)時(shí)迸出金色的火花，飛濺著碎石，彌漫著嗆人的石粉氣味。年老的工匠，年輕的學(xué)徒，就在這樣的小房子里長年累月勞動(dòng)著，一塊塊巨大的、粗糙的石頭，打磨成光潤的、精巧的、有著各種顏色和花紋的石鏡、石屏、桌面、花盆以及各種各樣的建筑材料，來裝飾人們的生活。這些都是人們勞動(dòng)的產(chǎn)物。

大理石并不是生來就那么美麗的，要經(jīng)過人的選擇和琢磨。有經(jīng)驗(yàn)人的看了開采出來的石塊，就清楚它內(nèi)在的含蘊(yùn)，懂得它的價(jià)值，知道它可以做成一件什么器具。一個(gè)老工人指著一塊剛剛開采下來的石頭說：這可以制成一座屏風(fēng)，它里面有天然的彩墨山水畫，可以使它按照人的要求，把它最美麗的構(gòu)圖顯現(xiàn)出來。我們看到一塊正在磨制中的“溪山煙雨”。灰色的、發(fā)光的天空，淡淡的遠(yuǎn)峰，近處的象濃墨潑過的飽含水氣的山、樹、房屋，以至小橋流水，正在石匠的手下呈現(xiàn)出來。是的，美

3. 三塔寺在什么地方

大理石街

云南大理三塔寺附近，有個(gè)叫做礎(chǔ)石街的地方，聞名世界的大理石就產(chǎn)在這里。

我們沿著山路爬上礎(chǔ)石街，好象尋找童話中的宮殿一般，以為將會(huì)看見一座閃著光輝的大理石建造的城市。但是一走進(jìn)狹窄的街道，我們遲疑了，以為這只是大理石制品的市場，不是它的產(chǎn)地。如果說這座小鎮(zhèn)的面貌有什么特別，那就是幾乎沒有一塊磚瓦，有的只是石頭。粗糙的石頭房子一座連著一座，老得生了綠苔。人們告訴我，大理石是從后面的山上開采出來的，街背后就是磨制大理石的工廠。

順著叮當(dāng)?shù)母徛晜鱽淼姆较颍覀冝D(zhuǎn)進(jìn)一條巷子。巷子窄得只能容下一輛牛車。站在街心，伸開兩臂就可以摸到兩邊的墻壁。兩旁是一摸一樣的，矮小方形的石頭房子，就著山坡? ??筑在石頭路面上，象是由石頭中天然生長出來的。這些白色的，略微發(fā)些青光的石頭，沒有經(jīng)過打磨，有的甚至沒有經(jīng)過斧鑿，只是按照它們被開采出來的樣式，一塊一塊地，但是又十分巧妙地往上堆，堆成一座一座整齊的小房子。石頭房子下面是大理石，里面也是大理石。

我們訪問了幾家這樣的石頭房子，里面響著叮當(dāng)?shù)母徛?，沙沙的磨擦聲。在昏暗的光線中，時(shí)時(shí)迸出金色的火花，飛濺著碎石，彌漫著嗆人的石粉氣味。年老的工匠，年輕的學(xué)徒，就在這樣的小房子里長年累月勞動(dòng)著，一塊塊巨大的、粗糙的石頭，打磨成光潤的、精巧的、有著各種顏色和花紋的石鏡、石屏、桌面、花盆以及各種各樣的建筑材料，來裝飾人們的生活。這些都是人們勞動(dòng)的產(chǎn)物。

大理石并不是生來就那么美麗的，要經(jīng)過人的選擇和琢磨。有經(jīng)驗(yàn)人的看了開采出來的石塊，就清楚它內(nèi)在的含蘊(yùn)，懂得它的價(jià)值，知道它可以做成一件什么器具。一個(gè)老工人指著一塊剛剛開采下來的石頭說：這可以制成一座屏風(fēng)，它里面有天然的彩墨山水畫，可以使它按照人的要求，把它最美麗的構(gòu)圖顯現(xiàn)出來。

我們看到一塊正在磨制中的“溪山煙雨”?；疑?、發(fā)光的天空，淡淡的遠(yuǎn)峰，近處的象濃墨潑過的飽含水氣的山、樹、房屋，以至小橋流水，正在石匠的手下呈現(xiàn)出來。

是的，美是人在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的。

4. 北京有塔的寺院

北京根本沒有白馬寺公園，應(yīng)指的白塔寺公園。

妙應(yīng)寺，俗稱白塔寺，位于中國北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街171號，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺始建于元朝，初名“大圣壽萬安寺”，寺內(nèi)建于元朝的白塔是中國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的喇嘛塔。

北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街171號，乘823、695、604、42路在白塔寺站下車。

5. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)哪個(gè)街道

大理石街 云南大理三塔寺附近，有個(gè)叫做礎(chǔ)石街的地方，聞名世界的大理石就產(chǎn)在這里。頭條萊垍

我們沿著山路爬上礎(chǔ)石街，好象尋找童話中的宮殿一般，以為將會(huì)看見一座閃著光輝的大理石建造的城市。但是一走進(jìn)狹窄的街道，我們遲疑了，以為這只是大理石制品的市場，不是它的產(chǎn)地。如果說這座小鎮(zhèn)的面貌有什么特別，那就是幾乎沒有一塊磚瓦，有的只是石頭。粗糙的石頭房子一座連著一座，老得生了綠苔。人們告訴我，大理石是從后面的山上開采出來的，街背后就是磨制大理石的工廠。順著叮當(dāng)?shù)母徛晜鱽淼姆较?，我們轉(zhuǎn)進(jìn)一條巷子。巷子窄得只能容下一輛牛車。站在街心，伸開兩臂就可以摸到兩邊的墻壁。兩旁是一摸一樣的，矮小方形的石頭房子，就著山坡建筑在石頭路面上，象是由石頭中天然生長出來的。這些白色的，略微發(fā)些青光的石頭，沒有經(jīng)過打磨，有的甚至沒有經(jīng)過斧鑿，只是按照它們被開采出來的樣式，一塊一塊地，但是又十分巧妙地往上堆，堆成一座一座整齊的小房子。石頭房子下面是大理石，里面也是大理石。我們訪問了幾家這樣的石頭房子，里面響著叮當(dāng)?shù)母徛?，沙沙的磨擦聲。在昏暗的光線中，時(shí)時(shí)迸出金色的火花，飛濺著碎石，彌漫著嗆人的石粉氣味。年老的工匠，年輕的學(xué)徒，就在這樣的小房子里長年累月勞動(dòng)著，一塊塊巨大的、粗糙的石頭，打磨成光潤的、精巧的、有著各種顏色和花紋的石鏡、石屏、桌面、花盆以及各種各樣的建筑材料，來裝飾人們的生活。這些都是人們勞動(dòng)的產(chǎn)物。大理石并不是生來就那么美麗的，要經(jīng)過人的選擇和琢磨。有經(jīng)驗(yàn)人的看了開采出來的石塊，就清楚它內(nèi)在的 含蘊(yùn)，懂得它的價(jià)值，知道它可以做成一件什么器具。一個(gè)老工人指著一塊剛剛開采下來的石頭說：這可以制成一座屏風(fēng)，它里面有天然的彩墨山水畫，可以使它按照人的要求，把它最美麗的構(gòu)圖顯現(xiàn)出來。我們看到一塊正在磨制中的“溪山煙雨”?；疑?、發(fā)光的天空，淡淡的遠(yuǎn)峰，近處的象濃墨潑過的飽含水氣的山、樹、房屋，以至小橋流水，正在石匠的手下呈現(xiàn)出來。是的，美是人在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的。

6. 北京的五塔寺在什么地方

五塔寺目前沒有制訂坐幾路車的。

真覺寺又稱五塔寺，位于北京市海淀區(qū)白石橋東側(cè)的高粱河（長河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中國最早的金剛寶座塔?，F(xiàn)在真覺寺被辟為北京石刻藝術(shù)博物館，為北京市文物局直屬單位。

目前真覺寺辟為北京石刻藝術(shù)博物館，收藏著北京城郊現(xiàn)存的石刻藝術(shù)品。2003年4月北京天則經(jīng)濟(jì)研究所遷入真覺寺院內(nèi)，2005年3月遷出。

7. 北京三塔寺在哪里

白石橋東站 → 動(dòng)物園站 → 北京展覽館站 → 二里溝東口站 → 三塔寺站 → 車公莊東站 → 官園站 → 平安醫(yī)院站 → 平安里路口東站 → 廠橋路口東站 → 東官房站 → 北海北門站 → 地安門外站 → 鼓樓站 → 寶鈔胡同站 → 小經(jīng)廠站 → 交道口東站 → 北新橋路口西站 → 東內(nèi)小街站 → 東直門內(nèi)站 → 東直門站

8. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)域

108寺有以下這些：顯通寺，塔院寺，五爺廟，羅睺寺，圓照寺，廣宗寺，廣仁寺，菩薩頂，慈福寺，三泉寺，三塔寺，壽寧寺，黛螺頂，上善財(cái)洞，善財(cái)洞，殊像寺，普化寺，靈峰寺，文殊寺，梵仙山，碧山寺，集福寺，金剛窟，光明寺，七佛寺，廣華寺，普壽寺，寶華寺，妙德庵，瑞應(yīng)寺，鳳林寺，觀音洞，華嚴(yán)洞，文殊洞等等。

9. 北京三塔寺屬于哪個(gè)區(qū)管

上行： 白石橋東 - 動(dòng)物園 - 北京展覽館 - 二里溝東口 - 三塔寺 - 車公莊東 - 官園 - 平安醫(yī)院 - 平安里路口東 - 廠橋路口東 - 東官房 - 北海北門 - 地安門外 - 鼓樓 -寶鈔胡同 - 小經(jīng)廠 - 交道口東 - 北新橋路口西 - 東內(nèi)小街 - 東直門內(nèi) - 東直門樞紐站 （共21站）

下行： 東直門樞紐站 - 東直門內(nèi) - 東內(nèi)小街 - 北新橋路口西 - 交道口東 - 小經(jīng)廠 - 寶鈔胡同 - 鼓樓 - 地安門外 - 北海北門 - 東官房 - 廠橋路口東 - 平安里路口西 -平安醫(yī)院 - 官園 - 車公莊西(車公莊大街) - 三塔寺 - 二里溝東口 - 北京展覽館 - 動(dòng)物園 - 白石橋東 （共21站）

10. 北京有三個(gè)塔的地方

有三個(gè)塔：

玉泉山玉峰塔位于頤和園西部玉泉山巔。又名定光塔，俗稱大塔。塔建于清乾隆年間（公元1736—1795年），為北京市地理位置最高的塔。磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，七層，高33米，仿木結(jié)構(gòu)樓閣式。塔身每層八面均辟門窗，壁體很厚，內(nèi)有盤旋式石梯，層層上達(dá)，樓梯寬大平緩，在古塔中很少見到。每層均設(shè)佛龕，但已殘失。各洞龕均有乾隆年間所制的石刻對聯(lián)，今大部分尚存。“玉峰塔影”，曾為靜明園中一景。

妙高塔位于海淀區(qū)玉泉山東坡上。該塔建于清代，為圓形覆體式石塔。塔下為石砌方形塔基。中部塔身為圓形四面有門，上部塔剎。

華藏塔位于玉泉山南山景區(qū)側(cè)峰上。該塔建于清代，為八角七層密檐式石塔。塔身刻有釋迦牟尼出家的故事，刻工精細(xì)，保存完好。

11. 北京雙塔寺廟在什么地方

上海佛教歷史悠久，最早可追溯到三國吳赤烏年間（238-251年），相傳龍華寺和靜安寺都是在這一時(shí)期創(chuàng)建的。隨著上海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口增加，以及歷代統(tǒng)治者對佛教的扶持，上海佛教 不斷發(fā)展。在中國近代史上，上海佛教海納百川，集東西南北之長，被稱為海派佛教，擁有顯赫的地位。截至目前，上海佛教已開放寺廟120余座，信眾難以精確統(tǒng)計(jì)。下面就一起去看一下魔都上海人氣最高的八大寺廟吧。

一、靜安寺

靜安寺初名滬瀆重玄寺，位于上海市靜安區(qū)南京西路，地處上海市中心繁華的靜安商區(qū)，建于三國孫吳赤烏十年（247年），是上海歷史最悠久的一座寺廟。寺院的建筑風(fēng)格融合藏式寺廟，大雄寶殿中供奉的銀佛重達(dá)15噸，牟尼殿玉佛比上海玉佛寺的玉佛還要大得多。寺院主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿等，遠(yuǎn)觀整座寺廟，一片金色的屋頂，尤為顯眼。周圍高樓林立，與清修的寺廟形成了鮮明的對比。靜安寺香火旺盛，每逢菩薩生日、紀(jì)念日，寺廟都會(huì)舉行法會(huì)，每年陰歷四月初八，還會(huì)舉行3天的廟會(huì)。

?靜安寺整個(gè)廟宇為前寺后塔的格局，由大雄寶殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑構(gòu)成。靜安寺的建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。靜安寺建筑風(fēng)格是仿明代以前的建筑風(fēng)格，典型的代表就是斗拱的形制。一層最里面的西北角，是靜安佛塔，塔的頂部有一大四小五幢藏式四面塔裝飾，塔內(nèi)供奉868尊佛像和許多密宗珍寶，不過這座塔一般是不讓游客進(jìn)去的。寺院內(nèi)有一個(gè)四方形的大廣場，廣場中央有一座用15噸白銅鑄造的大香爐，每天前來上香的香客絡(luò)繹不絕。

二、東林寺

?東林寺原名觀音堂，位于上海市金山區(qū)朱涇鎮(zhèn)東林街，始建于元朝至大元年（公元1308年），供奉觀世音菩薩，延祐四年（1317年），改名為東林禪寺，是上海最具歷史文化底蘊(yùn)的寺廟之一。東林寺七百年來香火長盛，但卻因遭遇戰(zhàn)亂、火災(zāi)而屢廢屢建。不同于那些樸素的寺廟，這里的建筑非常壯美恢弘。在這里可以看到列入大世界基尼斯之最“最高的銅門”千佛門、最高的室內(nèi)千手觀音圣像、國內(nèi)獨(dú)有的室外五百羅漢山，可以感受到不一樣的佛教氛圍。

?東林寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，寺廟主體建筑依著一座高大的仿假山建筑而建，形成山寺合一。整座寺院分圓通殿、大雄寶殿、觀音閣、善財(cái)閣、佛頭像、千佛門、鐘樓、鼓樓、金愿橋、五佛冠、金蓮池等景點(diǎn)。進(jìn)入東林寺需先過三門，而后可看到金蓮池，池正中為國內(nèi)首創(chuàng)的景泰藍(lán)佛像尊“善財(cái)童子”，堪稱“東林一絕”。五佛冠是整個(gè)寺最有特色的建筑，佛頭高22米，鼻子是觀音，鼻孔是兩個(gè)龍頭，嘴巴是蓮花座，眼睛是飛天，耳朵是護(hù)法神，震撼到無以言表。

三、龍華寺

?龍華寺位于上海市徐匯區(qū)龍華路，建于三國孫吳赤烏五年（242年），是上海地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的古剎之一。在三國時(shí)期，這里是東吳的地盤，據(jù)傳龍華寺是東吳王孫權(quán)為了孝敬母親而建的古寺，以佛經(jīng)中彌勒薩在龍華樹下成仙的典故而命名。龍華寺千百年來香火旺盛，期間遇到多次破壞和重修。進(jìn)入龍華寺首先看到龍華塔，建于宋太平興國二年（977年），為七層八角形之木塔，原塔已毀，現(xiàn)今這座塔是1954年按照宋代規(guī)格修復(fù)的。出于保護(hù)的需要，游人只能在塔外面游覽。

?龍華寺建筑為宋代的伽藍(lán)七堂制，其中軸線上由南到北依次為彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、在封閉庭院內(nèi)的方丈室、藏經(jīng)樓，共六進(jìn)殿堂。比較特別的是其他寺廟的第一殿一般為天王殿，龍華寺的第一殿卻是彌勒殿，突顯了寺廟推崇彌勒的特點(diǎn)。大雄寶殿莊嚴(yán)肅穆，正面是如來佛、文殊、普賢三尊金身，背面是精美的海島觀音像，大殿兩側(cè)沿壁刻著二十諸天和十六羅漢。寺 的東西兩邊有鐘鼓樓，東西偏殿有觀音殿，另有羅漢堂。在三圣殿東有染香樓和牡丹園。

四、玉佛禪寺

?玉佛禪寺也稱玉佛寺，位于上海市普陀區(qū)安遠(yuǎn)路，始建于清光緒8年（1882年），因供奉玉佛而得名，因其屬于禪宗臨濟(jì)法系，修習(xí)禪法，故又名玉佛禪寺，與龍華寺、靜安寺同為滬上名剎。玉佛禪寺是一座仿宋殿宇建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)和諧，氣勢宏偉。寺內(nèi)中軸線上，依次為天王殿、大雄寶殿、玉佛樓，左右兩側(cè)有臥佛堂、觀音殿、銅佛殿和齋堂，錯(cuò)落有致。每逢初一、十五或佛教傳統(tǒng)節(jié)日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院內(nèi)香煙繚繞，福燭高照，都市風(fēng)光中的叢林名剎，超凡脫俗、別具韻味。

?玉佛寺最出名的是清末普陀山慧根法師從緬甸請回的兩尊玉佛，一尊在玉佛樓內(nèi)，是高1.92米的釋迦牟尼坐佛像，佛身上裝貼的金箔和鑲嵌的寶石光彩奪目，為“鎮(zhèn)寺之寶”。在玉佛樓的天花板頂，還塑有鎦金佛像500尊。另一尊在寺廟西側(cè)的臥佛堂內(nèi)，是長96厘米的釋迦牟尼臥佛像，按照釋迦牟尼80歲圓寂時(shí)的摸樣打造，側(cè)身而臥，右手支頭，神態(tài)安詳。臥佛的對面，近代由新加坡信徒捐贈(zèng)，新增了一座長約4米的玉制臥佛。寺內(nèi)還有文物室，藏有北魏、唐、宋、元、明、清歷代珍貴文物。

五、真如寺

?真如寺原名萬壽寺，俗稱大廟，位于上海市普陀區(qū)真如鎮(zhèn)蘭溪路，創(chuàng)建于南宋嘉定年間（1208-1224年），元延祐七年（1320年），妙心和尚將其移至今址，改名為真如寺，是上海著名的佛寺。上海普陀區(qū)境內(nèi)曾有過不少寺廟，但絕大多數(shù)都已廢毀，留存下來的寺廟，以真如寺為建寺最早、影響最深。白墻黑瓦的廟宇處處透著古風(fēng)，這里數(shù)百年來香火一直旺盛。比起其他的上海名剎，真如寺顯得更為安寧，佛教的莊嚴(yán)感也更勝，對于喜好清凈的香客來說，這里絕對是個(gè)鬧中取靜而又猶存古風(fēng)的祈福勝地。

?真如寺整個(gè)寺院布局規(guī)整，最顯眼的建筑是五十余米高的仿宋元式九級方塔。寺內(nèi)主要建筑還有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等。大雄寶殿為元延祐七年所建，歷經(jīng)六百余年滄桑，至今仍保持著元朝寺院建筑風(fēng)貌，極具歷史價(jià)值，被列為國家級文物。觀音殿的觀音塑像和浮雕均雕造精美，儀容莊嚴(yán)。寺內(nèi)藏有《大正藏》、《ヤ字績藏經(jīng)》等各種版本大藏經(jīng)四部及其他佛教經(jīng)典。另外，寺內(nèi)還有一株樹齡達(dá)七百年左右的古銀杏樹，老干婆娑，掩映於梵剎之間，堪為佳景。

六、寶華寺

?寶華寺又稱惠濟(jì)寶華寺，位于上海市靜安區(qū)高平路，始建于南宋咸淳年間（1265—1274年），是一座具有宋代江南建筑風(fēng)格的寺院，是閘北廣大佛教信徒敬香禮佛的重要場所，同時(shí)也是閘北的一道神秘莊嚴(yán)的風(fēng)景線。無論是殿宇的建筑細(xì)節(jié)，還是佛像的雕塑都是那么的精湛，就連建筑周圍石欄石板也雕刻得那么的美觀。寶華寺在明、清兩朝曾兩度重建，后由惠生慈善社施資，添設(shè)病院、校舍、殘廢院、放生池等設(shè)施。1937年，寶華寺被日本軍國主義的戰(zhàn)火毀壞，僅存大殿?，F(xiàn)寺院是2001-2006年重修的。

?寶華寺建筑群分布在一個(gè)超過4萬平方米的廣場上，主要有山門牌坊、天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓以及觀音殿等大小殿堂樓宇，全部金碧輝煌。新的殿宇由于采用了鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，博采古今之建筑構(gòu)思，全造得高大寬敞，宏偉美觀。特別是左右兩側(cè)的鐘樓和鼓樓，仿照北京雍和宮修建的屋頂，與其他寺院大為不同。寶華寺天王殿前，還有一棵金光燦燦的菩提樹，也是寶華寺的一個(gè)重要標(biāo)志。寶華寺里面沒有進(jìn)香的地方，寶華寺的幾個(gè) 大香爐安置在廣場的東南角，香客在這里焚香不會(huì)覺得擁擠。

七、云翔寺

?云翔寺位于上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)解放街，始建于南北朝時(shí)期（約公元505年），初名為“白鶴南翔寺”，南翔古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名即出自這座古寺。來到云翔寺，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)匾額上刻的不是云翔寺而是留云禪寺，這是因?yàn)樵虾Ｄ鲜袇^(qū)內(nèi)有座名寺叫留云寺（始創(chuàng)于1876年），抗戰(zhàn)時(shí)期毀于戰(zhàn)火，后經(jīng)過佛教界多方努力，使該寺遷移至現(xiàn)在的云翔寺址，使兩寺合二為一，續(xù)接香火。云翔寺地處南翔老街的盡頭，規(guī)模宏大而較為清凈，在這里可以禮佛和游覽，莊嚴(yán)的氛圍和清幽的環(huán)境能讓人凈化心靈。

?云翔寺古時(shí)曾名噪江南、香火相當(dāng)旺盛，但由于各種天災(zāi)人禍的摧殘，如今能見證建寺歷史的僅有雙塔一對、及散落在古猗園內(nèi)的唐石經(jīng)幢和宋普同塔。如今的云翔寺是在舊址上復(fù)建而成的，是一座完整的仿唐寺廟。整座寺院以鋼筋、水泥混凝土仿木所建，殿堂氣宇恢宏、簡潔自然。在寺廟中軸線上布置主要殿堂：山門、觀音殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓，左右對稱布置伽藍(lán)殿、大勢至殿、鐘樓、鼓樓、文殊殿、普賢殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊圍繞。此外，在地下還建有功德堂、萬佛堂。

八、寶山寺

?寶山寺曾名梵王宮、玉皇宮、寶山凈寺，位于上海市寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)羅溪路，始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的歷史。清乾隆二十七年重修，此后歲月更替，寺院迭經(jīng)興廢。1988年開始恢復(fù)道場?？上М?dāng)時(shí)因緣條件不足，未能從容總體規(guī)劃，終存諸多缺憾。寶山寺自2002年起移地重建，2011年寶山寺開山500周年之際移地重建落成，并獲得國家建筑最高榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)魯班獎(jiǎng)。現(xiàn)今的寶山凈寺是嚴(yán)格按照晚唐時(shí)期風(fēng)格及施工工法，采用非洲進(jìn)口紅花梨木，不用一根鐵釘?shù)拈久に囁滦薜乃略骸?/p>

?寶山寺總建筑面積約12000平方米，規(guī)模居滬上佛教寺院之首。其中宗教核心區(qū)占地20畝，建筑有天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、伽藍(lán)殿、祖堂、佛堂、藏經(jīng)樓、法堂、方丈室、齋堂、僧寮等；山門、廣場用地16畝，建筑有山門、東西側(cè)門、連廊等。另外，寶山寺第二期工程，包括一個(gè)七層寶塔、庭院，閣、樓、臺(tái)、水榭、水池、牌樓、廊橋等的花園，也已在2017年底建成，建筑同樣采用非洲紅花梨純木結(jié)構(gòu)，充滿濃郁古風(fēng)。寶山寺佛教氛圍濃郁，房檐銅鈴聲聲，令人流連忘返。

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