導(dǎo)讀：北京文化特色景點(diǎn)介紹 - 北京的文化特色介紹 1. 北京的文化特色介紹 2. 北京的文化特色是什么 3. 北京的文化特色介紹作文 4. 北京的傳統(tǒng)文化介紹 5. 有關(guān)于北京文化的介紹 6. 介紹北京的歷史文化特色 7. 北京的地方特色文化 8. 北京的地方文化特色有哪些

1. 北京的文化特色介紹

一、北京的四合院

　　北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。

　　其次，四合院的構(gòu)成有獨(dú)特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性，關(guān)起門來(lái)自成天地；院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂(lè)融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。

　　此外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。

　　二、北京的胡同

　　“胡同”一詞的本意為蒙古語(yǔ)“水井”的意思，其最初的發(fā)音為“忽洞”。現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)用“井”做地名的也很多，“賽因忽洞”（好的井）、“哈業(yè)忽洞”（雙井）。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成為人們居住地的代稱。蒙古人建立元朝后，也將此語(yǔ)帶入中原，于是人們將“忽洞”逐步諧音為“胡同”。

　　乍一看，北京的胡同都是灰墻灰瓦，一個(gè)模樣。其實(shí)不然，只要你肯下點(diǎn)功夫，串上幾條胡同，再和那的老住戶聊上一陣子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每條胡同都有個(gè)說(shuō)頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經(jīng)歷，里面的趣聞?wù)乒识嘀亍?/p>

　　胡同是1267年元代建大都沿襲下來(lái)的，至今已有700多年歷史。所以，北京胡同是久遠(yuǎn)歷史的產(chǎn)物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內(nèi)容的。胡同是北京街巷的地方特色，其規(guī)劃整齊的建筑格局造就了胡同。

　　北京的胡同，大小星羅棋布，共有七千余條，胡同的走向大多是正東正西或正南正北，橫豎筆直，布局像棋盤。常言道："有名胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛?！北本┑暮Q各異，每一個(gè)名稱背后都有其獨(dú)特的來(lái)歷。

　　三、北京的京劇

　　在各種藝術(shù)形式中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱為”綜合戲劇”，因?yàn)榫﹦〉膭?chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話劇、默劇、武術(shù)及詩(shī)詞的藝術(shù)精品。

　　京劇是地地道道的中國(guó)國(guó)粹，因形成于北京而名，京劇已有近200年的歷史。它有優(yōu)美、獨(dú)特的唱腔和舞蹈，并融入了中國(guó)武術(shù)的技藝。但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇。它的前身為徽調(diào)，通稱皮簧戲。

　　京劇用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、嗩吶及鼓、鑼、鐃鈸等樂(lè)器伴奏。 演唱講究，行腔吐字、念白具有音樂(lè)性。角色根據(jù)男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。特別是象征性格和命運(yùn)的臉譜，是京劇的一大特色。紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶意，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。神奇的臉譜、艷麗輝煌的服裝、頭飾，本身就是珍貴的藝術(shù)品。

　　四、北京的相聲

　　相聲，一種民間說(shuō)唱曲藝。它以說(shuō)，學(xué)，逗，唱為形式，突出其特點(diǎn)。北京的相聲發(fā)源地是北京天橋。相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外，始 于明清，盛于當(dāng)代。

　　相聲起源，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚精年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲。在相聲形成過(guò)程中廣泛吸取口技、說(shuō)書等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)。

　　相聲傳統(tǒng)，以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段?！罢f(shuō)”是敘說(shuō)笑話和打燈謎、繞口令等；“學(xué)”是模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、唱腔和各種人物風(fēng)貌、語(yǔ)言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相聲的本工唱是指太平歌詞

　　五、北京的天橋

　　提起北京，就不得不提天橋。在民國(guó)初年，真正形成為繁榮的平民市場(chǎng)，被視為老北京平民社會(huì)的典型區(qū)域。天橋因市場(chǎng)的興起而繁榮發(fā)展，而這一市場(chǎng)，又是面向平民大眾，集文化娛樂(lè)和商業(yè)服務(wù)為一體，文商結(jié)合, 互為促進(jìn)。它的興起不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。天橋在它發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的天橋平民文化，因其生根于平民百姓之中故雖歷經(jīng)滄桑，卻能持久不衰。

　　晚清和民國(guó)時(shí)期，天橋一帶非常繁榮，是北京通俗文化的中心。 當(dāng)時(shí)這里不僅集酒館、茶 、雜技、曲藝等于一處，而且各樣小吃，應(yīng)有盡有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，無(wú)所不包，是老北京居民最愛(ài)游逛的去處。 如今，許多北京市民，提起天橋，仍津津樂(lè)道。

　　過(guò)去天橋一帶的民俗文化，今天都濃縮在新建的天橋樂(lè)茶園里了，在這里的人們可以邊品北京風(fēng)味小吃，邊看民俗演出相聲、評(píng)書、雙簧、京韻大鼓，情趣無(wú)窮。不僅能體會(huì)到世界聞名的京劇的韻味、技巧薈萃的雜技的精彩，還能體會(huì)到昔日北京市民的生活情趣。

　　六、北京的廟會(huì)

　　北京廟會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。廟會(huì)又稱廟市或節(jié)場(chǎng)。是一種集吃喝玩樂(lè)于一體的民間性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。由于起源于寺廟周圍，所以叫"廟"；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢，漸漸地又成為定期的活動(dòng)，所以叫"會(huì)"。

　　廟會(huì)多在春節(jié)舉辦，各種各樣的民間藝術(shù)表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，更有舞"中幡"者，將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長(zhǎng)、碗口粗的竹桿上，一會(huì)兒用手、一會(huì)兒用臂、一會(huì)兒用嘴、一會(huì)兒用額，拋起又接住，十分驚險(xiǎn)。

　　北京最具文化特色的廟會(huì)有地壇廟會(huì)、龍?zhí)稄R會(huì)、白云觀廟會(huì)和大觀園廟會(huì)?，F(xiàn)在的廟會(huì)還有許多不同于舊廟會(huì)的地方。吃：京味兒小吃依然保留，同時(shí)增加了各地小吃；人：以前是老人帶著孩子來(lái)逛廟會(huì)，現(xiàn)在逛廟會(huì)成了年輕人游玩的時(shí)尚；演出：以前表演的都是北京花會(huì)，形式比較單一，現(xiàn)在全國(guó)各地的節(jié)目齊聚北京廟會(huì)，表演豐富多彩。在節(jié)日里，人們會(huì)以廟會(huì)為中心，朋友相聚、全家同游、同事相隨，增進(jìn)感情。

　　七、北京的城門

　　北京的城門有“內(nèi)九外七皇城四”，各門都有其不同的用途。

　　“內(nèi)九”是指內(nèi)城上的九座城門，按順時(shí)針?lè)较颍謩e是東城墻上的東直門、朝陽(yáng)門；南城墻上的崇文門、正陽(yáng)門、宣武門；西城墻上有阜成門、西直門；北城墻上的德勝門和安定門。也就是現(xiàn)在沿北京二環(huán)路的原九座城門。

　　東直門明代稱為崇仁門，是過(guò)往運(yùn)送柴炭車的，叫做柴道。朝陽(yáng)門明代稱為齊化門，是運(yùn)糧通道。崇文門? ?哈德門，是運(yùn)送酒的通道。前門叫正陽(yáng)門，是皇帝出入之門，平民不能走，只能走兩旁的月門。宣武門叫順治門，死囚從此門押出，拉到菜市口斬首。阜成門當(dāng)時(shí)叫平則門，是運(yùn)煤通道。西直門明代稱和義門，是運(yùn)水通道，每天一早從玉泉山運(yùn)來(lái)的水，從和義門運(yùn)進(jìn)北京城，進(jìn)入皇城。德勝門是軍隊(duì)得勝班師回朝進(jìn)入的門。安定門是軍隊(duì)出征時(shí)走的門。

　　“外七”，永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門，這些門是為老百姓入城做小買賣、打短工、走親戚用的。

　　“皇城四”，天安門、地安門、東安門、西安門，這四個(gè)門是為城里的文武百官進(jìn)出宮廷用的。

　　八、北京的婚俗

　　合婚之俗，并非一市一縣所獨(dú)有，全國(guó)各地大多如此，當(dāng)然老北京也不例外。在北方記一個(gè)人的年歲，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖屬相的相生相克取決行止，按照傳統(tǒng)的方式北京地區(qū)人士說(shuō)親時(shí)，要先托媒人往女家問(wèn)名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖并無(wú)相沖，即可合婚。

　　婚約確定后，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫過(guò)禮，但這只是小定禮，婚期前一個(gè)月，得送大定禮，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。至吉日臨近，男家還要給女家送上催妝禮，計(jì)有豬羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家催妝后，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設(shè)新房。新娘到達(dá)男家進(jìn)門前，新郎會(huì)手持弓箭，于新娘腳下虛晃三下，借以驅(qū)除邪妖，之后新娘跨過(guò)火盆，方可進(jìn)門。然后，新郎新娘雙雙拜天地，入新房坐帳，并一起吃子孫餑餑（餃子）及長(zhǎng)壽面，并飲交杯酒等。

　　"回門"之俗，南北相似，就是婚后第一次，女家接新娘歸寧，同時(shí)新郎也要一塊兒去，俗語(yǔ)叫"回門"，或"三朝回門"。一般婚姻過(guò)程，大致是從"議婚"起，到"回門"止，就算完成了。惟回門之日，新夫婦不能在女家過(guò)夜，必須在當(dāng)天趕回男家。

2. 北京的文化特色是什么

學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城文化帶、運(yùn)河文化帶、西山文化帶承載了北京“剛?cè)岵?jì)、山水相依”的自然文化資源和城市發(fā)展歷史，是北京文化乃至中華文明的精髓和象征。

學(xué)者指出，“三個(gè)文化帶”還與天津、河北地緣相連、山水相接，向外延伸有利于京津冀協(xié)同發(fā)展，成為連接京津冀文化遺產(chǎn)整體保護(hù)的紐帶。學(xué)者強(qiáng)調(diào)“三個(gè)文化帶”的提出事關(guān)首都北京乃至整個(gè)京津冀地區(qū)的發(fā)展，應(yīng)制定實(shí)施“三個(gè)文化帶”保護(hù)利用規(guī)劃，構(gòu)建整體保護(hù)格局，推進(jìn)區(qū)域文化遺產(chǎn)連片、成線保護(hù)利用，挖掘區(qū)域文化遺產(chǎn)整體價(jià)值。

3. 北京的文化特色介紹作文

北京，中華人民共和國(guó)首都、中央直轄市、中國(guó)國(guó)家中心城市，中國(guó)政治、文化、教育和國(guó)際交流中心，同時(shí)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融的決策中心和管理中心。北京位于華北平原北端，東南與天津相連，其余為河北省所環(huán)繞。北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中國(guó)四大古都”之一，具有一定的國(guó)際影響力，其最早見(jiàn)于文獻(xiàn)的名稱為“薊”。北京薈萃了自元明清以來(lái)的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。北京也為華北地區(qū)降雨最多的地區(qū)之一。

4. 北京的傳統(tǒng)文化介紹

1、會(huì)徽代表著中國(guó)文化，印章是中國(guó)淵源深遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，至今仍是一種廣泛使用的社會(huì) 誠(chéng)信的表現(xiàn)形式，寓意北京將實(shí)現(xiàn)“舉辦歷史上最出色的一屆奧運(yùn)會(huì)”的莊嚴(yán)承諾。

2、會(huì)徽選用中國(guó)傳統(tǒng)喜慶顏色——紅色作為主體圖案基準(zhǔn)顏色，具有代表國(guó)家、代表喜慶、代表傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

3、舞動(dòng)的“京”字代表著北京正以改革開放的姿態(tài)歡迎世界各地的運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，表達(dá)出北京人民以及中國(guó)人民的熱情與真誠(chéng)，同時(shí)傳遞出奧林匹克的理念和精神。

4、沖刺極限，創(chuàng)造輝煌，弘揚(yáng)“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，印章中的人形，在蘊(yùn)涵中國(guó)文化的同時(shí)，充滿了動(dòng)感。

5. 有關(guān)于北京文化的介紹

北京簡(jiǎn)稱京，是中國(guó)的首都，全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

政治中心:中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)、中華人民共和國(guó)中央人民政府、全國(guó)人民代表大會(huì)、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)所在地。

經(jīng)濟(jì)中心:北京與世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易日益加強(qiáng)。

文化中心:北京是全國(guó)最大的科學(xué)技術(shù)研究基地，北京也是全國(guó)教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)，其中北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等全國(guó)最著名的學(xué)府。

6. 介紹北京的歷史文化特色

北京是一座歷史名城，皇家園林，名勝古跡遍布。主要有以下一些。

北京名勝古跡——萬(wàn)里長(zhǎng)城

萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代在不同時(shí)期為抵御塞北游牧名族侵略而修建的，是古代重要的軍事系統(tǒng)工程?，F(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡主要始建于14世紀(jì)的明長(zhǎng)城。萬(wàn)里長(zhǎng)城的主要景觀有：八達(dá)嶺長(zhǎng)城、慕田峪長(zhǎng)城、司馬臺(tái)長(zhǎng)城、山海關(guān)、嘉峪關(guān)、虎山長(zhǎng)城、九門口長(zhǎng)城等。

2.北京名勝古跡——故宮

故宮又名紫禁城，是明清兩代的皇宮，位于北京的市中心，面積高達(dá)72萬(wàn)平方米，故宮的整個(gè)建筑群，造型別致，玲瓏剔透，是中國(guó)古代建筑的杰作。故宮的主要景觀有：太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、儲(chǔ)秀宮、養(yǎng)心殿、御花園。

3.北京名勝古跡——天壇

天壇是明清兩代皇家祭天、祈五谷豐登的場(chǎng)所，天壇始建于明永樂(lè)十八年，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。天壇主要景觀有：祈年殿、皇乾殿、祈年門。

4.北京名勝古跡——頤和園

頤和園是中國(guó)明清時(shí)期皇家園林，位于北京市的西郊，距離主城區(qū)有15公里的距離。乾隆十五年，乾隆帝為了孝順其母孝圣皇后改建了清漪園，形成了清華園至香山一帶長(zhǎng)達(dá)20公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年，清漪園被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十四年重建作為皇家的消夏避暑之地，并改稱“頤和園”。頤和園主要景觀有：仁壽殿、樂(lè)壽堂、玉瀾堂、萬(wàn)壽山、昆明湖、東宮門、佛香閣、智慧海、文昌閣等。

另外還有十三陵、天安門、北海、天壇 、雍和宮、八大處、法源寺(佛教)、天寧寺塔、八里莊塔、銀山塔林、東岳廟、歷代帝王廟、白塔寺、 牛街禮拜寺、花市清真寺、五塔寺、崇效寺藏經(jīng)閣、香山碧云寺、法海寺、廣濟(jì)寺、白云觀、 佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺(tái)寺、云居寺、報(bào)國(guó)寺、八大處、道教的白云觀、東岳廟， 伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺。 　　

7. 北京的地方特色文化

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3.請(qǐng)駐足北京八達(dá)嶺，賞一賞古長(zhǎng)城的風(fēng)光，品一品秦始皇的雄風(fēng)。

4.聚集南北風(fēng)光之精華，鑄就頤和園林之璀璨。北京頤和園邀約您的到來(lái)。

8. 北京的地方文化特色有哪些

中軸對(duì)稱，左祖右社，前朝后寢，三朝五門。

1、是明清兩代的皇宮，又叫紫禁城，是五百年前遺留下來(lái)的最完整的古建筑群。位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。一條中軸貫通著整個(gè)故宮，這條中軸又在北京城的中軸線上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。

2、故宮中的小知識(shí)：太和殿俗稱金鑾殿，是中國(guó)現(xiàn)存最大木構(gòu)架建筑之一。中和殿在太和殿和保和殿之間，是皇帝去太和殿大殿之前休息，并且接受執(zhí)事官員朝拜的地方。保和殿在清朝是舉行盛大宴會(huì)的地方。公主下嫁時(shí)，也在這個(gè)殿里宴請(qǐng)附馬，科舉考試最高一級(jí)的殿試，開始實(shí)在太和殿舉行，后來(lái)也移到了保和殿。

3、故宮的建筑特色：建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富,包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素,正是它們共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型美。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù),群體間的聯(lián)系、過(guò)渡、轉(zhuǎn)換,構(gòu)成了豐富的鋪陳展開的空間序列。

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